و أمّا الخاتمة [في وظائف الحجّ القلبيّةِ]

فتشتمل على جملةٍ موجَزةٍ في وظائف الحجّ القلبيّةِ يَحْسُنُ فَهْمُها و تَذكارُها لمنْ أرادَ الحجّ مِن العالَمين قد أخرجها الحقّ سبحانَه على لسان بعضِ الكاملين [1]:

اعلم أنّ أوّل الحجّ فهمُ موقع الحجّ في الدين، ثمّ العزمُ عليه، ثمّ قطعُ العلائق المانعة عنه، ثمّ تهيئةُ أسباب الوصول إليه من الزاد و الراحلة، ثمّ السيرُ، ثمّ الإحرامُ من الميقات بالتلبية، ثمّ دخولُ مكّةَ، ثمّ استتمامُ الأفعال المشهورة. و في كلّ حالةٍ من هذه الحالات تذكرة للمتذكّر، و عِبرة للمعتبِر، و تنبيه للمريد الصادق، و إشارة للفَطِن الحاذِقِ إلى أسرارٍ يَقِفُ عليها بصفاء قلبه و طهارة باطنه إنْ ساعَدَه التوفيق.

فاعلم أنّه لا وصولَ إلى الله سبحانه و تعالى إلا بتنحية ما عداه عن القصدِ مِن المشتَهَياتِ البدنيةِ و اللذّات الدنيويةِ، و التجريدِ في جميع الحالات و الاقتصارِ على الضرورات. و لهذا انْفَرَد الرُّهبانُ في الأعصار السالفة عن الخلق في قُلَل

[1] لاحظ «إحياء علوم الدين» ج 1، ص 314 319.