(269)و من هذه الباب كان جواز"المسح"على الإطلاق،سفرا و حضرا.فالحضر منه هو التنزيه الذي يعود عليك.فتقول:"سبحانى!" في هذه الحالة،كما نقل عن رجال اللّٰه.فكان مشهد من قال:"سبحانى!" هذا المقام الذي ذكرناه.

(270)و السفر هو التنزيه الذي ينتقل من تلفظك به،في التعليم، إلى سمع المتعلم السامع،فيؤثر في نفس السامع حصول ذلك العلم.فيتطهر محله من الجهل الذي كان عليه في تلك المسالة.و هذا القدر من انتقاله،من المعلم إلى المتعلم،يسمى سفرا:لأنه أسفر له،بهذا التعليم،بما هو الامر عليه:فتطهر محله.

(قرائن الأحوال تعين ما كان مبهما بالاشتراك)

(271)و من هذا الباب،أيضا،أن لباس"الخف"و ما في معناه، من"جرموق"و"جورب"،مما يلبس و يستر حد الوضوء من الرجل، عرفا و عادة.-و لما كان من أسماء"الرجل"،في اللسان،القدم كان هذا