تفسيراحسن‌الحديث - قرشی، سید علی اکبر

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 258

و بقاء آنها، تأثیر کامل دارد.
خلقت آسمانها و زمین دارای نظامی عجیب و اسراری بی‌شمار است، پی در پی بودن شب و روز و مقدار آن دو، چنان دقیق تنظیم شده که در غیر آن صورت بوجود آمدن حیات و ادامه آن غیر ممکن بود چنان که ذیل آیه 164 بقره توضیح داده شده است، در نور دائم و ظلمت دائم، زندگی امکان پذیر نبود چنان که فرموده:
قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْکُمُ اللَّیْلَ سَرْمَداً إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ مَنْ إِلهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأْتِیکُمْ بِضِیاءٍ أَ فَلا تَسْمَعُونَ قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَیْکُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ مَنْ إِلهٌ غَیْرُ اللَّهِ یَأْتِیکُمْ بِلَیْلٍ تَسْکُنُونَ فِیهِ أَ فَلا تُبْصِرُونَ قصص/ 71- 72 جمله لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْبابِ حاکی است که باید در درک این حقائق عقلها را بکار انداخت تا هم خدا و هم یگانگی خدا و هم هدفدار بودن خلقت را از آنها فهمید.
191- الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا خردمندان پس از آنکه در بررسی آسمانها و زمین بتوحید رسیدند، بدون چیز دیگر راه می‌یابند یکی اینکه خدا را در هر حال، ایستاده، نشسته و خوابیده یاد می‌کنند زیرا مخلوق او می‌باشند و همه جا با آثار توحید مواجه هستند [1] (البته در اینجا تلقین انبیاء بفهم انسان درباره ذکر خدا کمک می‌کند و گرنه ممکن بود توحید را بفهمد و خدا را چنان که باید یاد نکند) دوم اینکه: با تفکر در آفرینش آسمانها و زمین می‌دانند که اینها بی‌هدف و باطل آفریده نشده‌اند لذا به زبان یا در ضمیر خود می‌گویند: رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا چون نظم و حساب،

[1] ظهور قیاما و قعودا و علی جنوبهم، یاد کردن خدا در هر حال است، ائمه اطهار صلوات اللَّه علیهم از آیه به کیفیت نماز استدلال فرموده‌اند، در کافی از امام باقر (ع) نقل شده: شخص صحیح نماز می‌خواند ایستاده و نشسته (مراد از نشسته شاید حال تشهد و سجده باشد) مریض نشسته نماز می‌خواند و آنکه حالش بدتر است خوابیده می‌خواند.

نام کتاب : تفسيراحسن‌الحديث نویسنده : قرشی، سید علی اکبر جلد : 2 صفحه : 258

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست