ما هو مرادهم.و لذلك لا يشتهي عدوك موتك،بل يشتهي أن تطول حياتك،و لكن في عذاب الحسد،لتنظر إلى نعمة اللّه عليه،فينقطع قلبك حسدا.و لذلك قيل
لا مات أعداؤك بل خلدوا حتى يروا فيك الذي يكمد
لا زلت محسودا على نعمة فإنما الكامل من يحسد
ففرح عدوك بغمك و حسدك،أعظم من فرحه بنعمته.و لو علم خلاصك من ألم الحسد و عذابه لكان ذلك أعظم مصيبة و بلية عنده.فما أنت فيما تلازمه من غم الحسد،إلا كما يشتهيه عدوك فإذا تأملت هذا،عرفت أنك عدوّ نفسك،و صديق عدوك،إذ تعاطيت ما تضررت به في الدنيا و الآخرة،و انتفع به عدوك في الدنيا و الآخرة،و صرت مذموما عند الخالق و الخلائق،شقيا في الحال و المآل،و نعمة المحسود دائمة،شئت أم أبيت باقية.

ثم لم تقتصر على تحصيل مراد عدوك

،حتى وصلت إلى إدخال أعظم سرور على ابليس الذي هو أعدى أعدائك ،لأنه لما رآك محروما من نعمة العلم،و الورع،و الجاه،و المال، الذي اختص به عدوك عنك،خاف أن تحب ذلك له،فتشاركه في الثواب بسبب المحبة، لأن من أحب الخير للمسلمين كان شريكا في الخير ،و من فاته اللحاق بدرجة الأكابر في الدين لم يفته ثواب الحب لهم مهما أحب ذلك.فخاف ابليس أن تحب ما أنعم اللّه به على عبده من صلاح دينه و دنياه،فتفوز بثواب الحب،فبغضه إليك،حتى لا تلحفه بحبك،كما لم تلحقه بعملك.و قد قال أعرابي للنبي صلى اللّه عليه و سلم يا رسول اللّه[1]الرجل يحب القوم و لما يلحق بهم،فقال النبي صلى اللّه عليه و سلم«المرء مع من أحب ّ»و قام أعرابي إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم و هو يخطب،فقال[2]يا رسول اللّه،متى الساعة؟فقال «ما أعددت لها؟»قال ما أعددت لها من كثير صلاة و لا صيام،إلا أنى أحب اللّه و رسوله فقال صلى اللّه عليه و سلم«أنت مع من أحببت»قال أنس،فما فرح المسلمون بعد إسلامهم كفرحهم يومئذ.إشارة إلى أن أكبر بغيتهم كانت حب اللّه و رسوله.قال أنس،فنحن نحب رسول اللّه،و أبا بكر،و عمر،و لا نعمل مثل عملهم،و نرجو أن نكون معهم