(مسألة 16): إذا نسی السجدتین {94} أو إحداهما، تذکر قبل الدخول فی الرکوع وجب العود إلیها، و إن کان بعد الرکوع مضی إن کان المنسی واحدة و قضاها بعد السلام و تبطل الصلاة إن کان اثنتین، و إن کان فی الرکعة الأخیرة یرجع ما لم یسلّم. و إن تذکر بعد السلام بطلت الصلاة إن کان المنسی اثنتین و إن کان واحدة قضاها.

(مسألة 17): لا تجوز الصلاة علی ما لا تستقر المساجد علیه کالقطن المندوف و المخدة من الریش و الکومة من التراب الناعم أو
_____________________________
جملة منها فی مباحث الوضوء [1]، و لأنّ الأمر یدور بین ترک الصلاة رأسا و بین ترک مباشرة الجبهة لما یصح السجود علیه، و الأخیر متعین عقلا و شرعا و عرفا، و المنساق من مجموعها بعد رد بعضها إلی بعض الصحة و الإجزاء، لورودها مورد التسهیل و التیسیر علی الشیعة، و إیجاد الألفة بینهم و بین العامة، و القضاء أو الإعادة تشدید علی الشیعة و إلقاء للبغضاء بینهم و بین العامة لو اطلعوا علیه.
{92} لإطلاق جملة من أخبار التقیة [2] الواردة مورد البیان الذی لا وجه للتقیید فیها، فیستفاد من مجموعها أنّها من أهم جهات المجاملة بین فرق المسلمین، و حفظ الوحدة بینهم حتّی یظهر شمس الحقیقة و یزول الاختلاف من بین الأمة.
{93} لانصراف أدلة التقیة عن مثله، و تقدم فی [مسألة 32] من (فصل أفعال الوضوء) ما ینفع المقام فراجع.
{94} هذه المسألة مکررة و یأتی تفصیلها فی [مسألة 15] من (فصل الخلل) فراجع و لا وجه للتکرار.