(مسألة 14): إذا ارتفعت الجبهة قهرا من الأرض قبل الإتیان بالذکر فإن أمکن حفظها عن الوقوع ثانیا حسبت سجدة {89} فیجلس
_____________________________
عرفا، فتجب الإعادة حینئذ. و أخری: تکون بحیث لا ینافی ثبوت أصلها فی الجملة، و الاحتیاط بالإعادة فی هذه الصورة کما لا یخفی.
{85} لقاعدة الاشتغال مع بقاء المحل.
{86} لاتحاد الدلیل فی الجمیع، فینطبق الحکم علی الکلّ قهرا.
{87} لما تقدم فی [مسألة 4] من کفایة المسمّی و المفروض ثبوت الطمأنینة فیه فیجزی قهرا.
{88} لکن تقدم فی [مسألة 4] عدم کفایة السجود علیها مع الاختیار و لو کان فی حال الاضطرار، فیجزی إصبع واحدة، لتحقق المسمّی بها و لا بأس بحرکة البقیة کما لو وضع الکف.
{89} لتحقق المسمّی بها، فیشملها الإطلاق. و أما فوات الذکر، فإن کان واجبا صلاتیا یسقط وجوبه، لفوات محلّه، و مقتضی حدیث «لا تعاد» [1] صحة الصلاة إن قلنا بشموله للخلل الاضطراریة أیضا. و لو قلنا باختصاصه بخصوص السهو، فمقتضی حدیث رفع الاضطرار الوارد مورد التسهیل و الامتنان ذلک أیضا. نعم، لو کان الذکر مقوّما سجودیا لا یحسب المأتیّ به سجدة واحدة، لفوات مقوّمها و ما له دخل فی تحققها، و لکنه مشکل إن لم یکن ممنوعا.