(مسألة 13): إذا حرک إبهامه فی حال الذکر عمدا أعاد الصلاة احتیاطا {84} و إن کان سهوا أعاد الذکر إن لم یرفع
_____________________________
{78} للنص، و الإجماع و قد تقدم فی [مسألة 15] من (فصل القیام) فراجع.
{79} لما مر من خبر الکرخی: «و إن کان له من یرفع الخمرة فلیسجد».
و تدل علیه قاعدة المیسور.
{80} إن کان الإیماء بدلا عن خصوص وضع الجبهة کان لهذا الاحتیاط وجه، بل یمکن القول بالوجوب، لقاعدة المیسور. و أما إن کان بدلا عن أصل السجود بما له من الخصوصیات، فلا وجه لهذا الاحتیاط و المنساق من الأدلة هو الأخیر کما لا یخفی علی الخبیر.
{81} لإطلاق بدلیة الإیماء لجمیع حالات التعذر و أما کونها من میسور السجود، ففیه إشکال لکونهما متباینین عرفا.
{82} لوجوب النیة مقدمة لتعیین الذکر للسجود و إلا یکون تعیینه له من الترجیح بلا مرجح.
{83} بناء علی أنّها میسور الإیماء بالرأس و العین، فلا تسقط بما تعسر و قد مر فی بحث القیام ما ینفع المقام.
{84} لوقوع الذکر بقصد الجزئیة و فاقدا للشرط، فیکون من الزیادة العمدیة الموجبة للبطلان، و لکن الحرکة تارة: تکون بحیث توجب فقد أصل الطمأنینة