و واجباته أمور:

أحدها: وضع المساجد السبعة علی الأرض {11} و هی:
_____________________________
و أجیب عن الإشکال بوجوه ظاهرها الخدشة و لعلّ أحسنها أنّ الرکن متقوّم بالاثنینیة لا أن یکون ذات السجدة و لا أن یکون المجموع، بل هو ذات السجدتین بقید الاثنینیة، فزیادة السجدة الواحدة سهوا أو نقیصتها کذلک لیست من سنخ الرکن، لأنّه کان مقیدا بالاثنینیة.
و فیه: أنّه یصح بالنسبة إلی زیادة سجدة واحدة و لا یتم بالنسبة إلی نقیصتها کما لا یخفی.
و منها غیر ذلک مما ذکر فی المطوّلات و حیث لا ثمرة عملیة لهذا البحث، بل و لا علمیة، للاتفاق علی البطلان بنقیصتهما معا أو زیادتهما کذلک، و الاتفاق علی عدمه بزیادة واحدة أو نقیصتها سهوا، فیکون التطویل بلا طائل.
{8} لقاعدة: ألّا أن الرکن ما کانت زیادته مطلقا و نقیصته کذلک موجبة للبطلان» و عمدة مدرک هذه القاعدة ظهور التسالم علیها. هذا فی الفریضة و أما النافلة، فلا تبطل بزیادة الرکن سهوا کما یأتی فی [مسألة 7] من (فصل جمیع الصلوات المندوبة).
{9} أما الأول، فلقاعدة: إنّ الواجب ما کان ترکه العمدی موجبا للبطلان إلا مع الدلیل علی الخلاف و هو مفقود فی المقام. و أما الثانی، فللإجماع علیه و یأتی التفصیل فی مباحث الخلل.
{10} یأتی تفصیل ذلک کلّه فی (فصل الخلل فی الصلاة) راجع [مسألة