مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 40

أو الظهر {42}. و أما مع التفریق فلا یسقط {43}.
_____________________________
إلی الأذهان أنّ مناط السقوط فیها إنّما هو الجمع لا شی‌ء آخر.
و بالجملة: یحصل الاطمئنان و العلم العادی لمن تأمل فی الأدلة و الکلمات بأنّ المناط فی سقوط الأذان إنّما هو الجمع أینما تحقق من غیر فرق بین الموارد المذکورة فی الأخبار و غیرها. و احتمال أنّ المراد بالأذان الذی یسقط هو خصوص أذان الإعلام، لا وجه له ظاهرا، لأنّ ذکر الصلاة و الجمع بینهما و ذکر الإقامة یشهد بأنّ المراد إنّما هو أذان الصلاة کما لا یخفی، فیکفی ذلک کلّه فی الشک فی شمول إطلاق دلیل استحباب الأذان لمورد الجمع، فلا یصح التمسک به من جهة الشک فی الموضوع، و کذا استصحاب الاستحباب.
ثمَّ إنّ الجمع تارة: یکون مندوبا. و أخری: یکون واجبا، و لا ریب فی شمول الأدلة لهما، و هل تشمل الجمع المباح، أو المرجوح أیضا؟، مقتضی إطلاق ما تقدم فی صحیح ابن سنان، و إطلاق ما ورد فی قضاء الفوائت- کما تقدم- من الاکتفاء بأذان واحد فی دور واحد، و مقتضی التعلیل المذکور فی کلمات الفقهاء الشمول أیضا، فیستفاد من الجمیع أنّ الجمع موجب لاحتساب أذان واحد للصلاتین أو الصلوات المتعددة کما فی قضاء الفوائت فی دور واحد و کما فی صلاة الجماعة حیث إنّ الإمام و المأموم و إن کثروا یکتفون بأذان واحد و إقامة واحدة.
{42} هذا مبنیّ علی ثبوت قاعدة سقوط استحباب الأذان مع مطلق الجمع، فمن قال بها یلزمه القول بالسقوط هنا و من لم یقل بها لا دلیل علیه فی المقام.
إن قیل: ما تقدم من الأخبار الدالة علی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جمع بین الظهر و العصر بأذان و إقامتین نص فی المقام و لا یتوقف علی ثبوت تلک القاعدة. یقال: إنّ الفعل مجمل، فإنّهم علیهم السلام کثیرا ما یترکون المستحبات لمصالح، فلیکن المقام من ذلک.
{43} للأصل، و الإطلاق، و ظهور الاتفاق. و أما التمسک بخبر زریق

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست