مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 39

.....
_____________________________
«یسقط الأذان بین کلّ صلاتین جمع بینهما کما قطع به الشیخ، و الجماعة، لأنّه المأثور عنهم علیهم السلام. و هذا هو العمدة، لأنّ قطع جمع من الأعاظم مع دعوی الإجماع مما یوجب الاطمئنان خصوصا بعد کون السقوط رخصة، لابتنائها علی السهولة حینئذ.
و ثالثة: بأنّ خصوصیة الجمع فی الموارد المنصوصة متحققة قطعا، و إنّما الشک فی اعتبار خصوصیة أخری، و مقتضی الأصل عدمها، فیکون الجمع فقط علة تامة للسقوط.
و رابعة: بأنّ المنساق من الروایات و الکلمات أنّ المناط فی سقوط الأذان هو الجمع فقط من دون دخل لخصوصیة صلاة خاصة قال أبو عبد اللّه علیه السلام فی صحیح ابن سنان: «إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جمع بین الظهر و العصر بأذان و إقامتین، و جمع بین المغرب و العشاء فی الحضر من غیر علة بأذان و إقامتین» [1].
و المنساق منه أنّ خصوصیة الظهریة و العصریة و المغربیة و العشائیة من باب المثال و الاتفاق لا التقیید بهما.
هذا و لکن فیه: أنّ التمسک بفعل الرسول صلّی اللّه علیه و آله لا وجه له، لأنّه مجمل کما یأتی. نعم، قال المحقق فی المعتبر: «یجمع یوم الجمعة بین الظهرین بأذان و إقامتین قاله الثلاثة و أتباعهم، لأنّ الجمعة یجمع فیها بین الصلاتین» و التعلیل ظاهر، بل نص فی أنّ المناط فی السقوط هو الجمع مطلقا لا خصوصیة یوم الجمعة.
و خامسة: بما ورد فی سقوط الأذان فی عصر عرفة، و عشاء مزدلفة [2]، و بالنسبة إلی المسلوس [3]، و إتیان قضاء صلوات فی دور واحد [4]، إذ المنسبق

[1] الوسائل باب: 32 من أبواب المواقیت حدیث: 1.
[2] الوسائل باب: 36 من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: 1.
[3] الوسائل باب: 19 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 1.
[4] الوسائل باب: 37 من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: 1 و 2.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 6 صفحه : 39

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست