(مسألة 8): الأقوی جواز قصد إنشاء الخطاب {34} بقوله:
_____________________________
علیه السلام: نعم، قلت: بسم اللّه الرّحمن الرّحیم من السبع؟ قال علیه السلام: نعم، هی أفضلهنّ» [1].
و عن العسکری عن آبائه عن أمیر المؤمنین علیهم السلام: «بسم اللّه الرّحمن الرّحیم آیة من فاتحة الکتاب و هی سبع آیات تمامها بسم اللّه الرّحمن الرّحیم» [2].
و عن الصادق علیه السلام فی خبر ابن مکفوف: «یا أبا هارون إنّ الحمد سبع آیات، و قل هو اللّه أحد ثلاث آیات فهذه عشر آیات» [3].
و أما الثانیة: فمع کون البسملة جزءا تکون خمس آیات بجعل «لم یلد و لم یولد» آیة واحدة، و مع جعلهما آیتین تکون سنة، و ما فی خبر أبی هارون المکفوف أنّها ثلاثة إنّما هو بجعل «لم یلد و لم یولد- إلی آخر السورة-» آیة واحدة و عدم لحاظ کون البسملة آیة و لا بأس به بعد إمکان تطبیق قول الإمام علیه.
{34} لأنّ قصد إنشاء الخطاب إما بنحو الداعی لقصد القرآنیة و فی طوله، أو مقارنا له، لکن لا بنحو استعمال اللفظ فی المعنی، بل من قبیل قصد بعض لوازم المعنی المستعمل فیه عند استعمال اللفظ فیه، فلا یلزم استعمال اللفظ فی المعنی المتعدد عرضا و مستقلا حتّی یکون ممتنعا علی القول به، بل و لو کان عرضا لا محذور فی المقام أیضا، لإمکان تصویر تعدد الجهة فی الدال باعتبارین مختلفین أحدهما ذات اللفظ من حیث هو الدال علی قصد القرآنیة. ثانیهما سیاق الحال المحفوف بالمقال الدال علی قصد الإنشائیة، فلا محذور فی البین و لو کان القصدان عرضین، و اللفظ مجمع الدالین بالاعتبارین. و یمکن أن یجعل هذا النزاع بینهم لفظیا أیضا کما لا یخفی علی المتأملین و لا ینبغی التطویل بأکثر من ذلک.