(مسألة 30): إذا کان فی لسانه آفة لا یمکنه التلفظ یقرأ فی نفسه، و لو توهما {104}، و الأحوط تحریک لسانه بما یتوهمه {105}.
_____________________________
قل سبحان اللّه و الحمد للّه» [1].
و لم یأمره بالقراءة من المصحف فلا بد من رد علمه إلی أهله لجواز القراءة من المصحف لمثله إجماعا.
{102} لإطلاق الأدلة الشامل للتلقین أیضا، و لأصالة البراءة عن وجوب المباشرة.
{103} خروجا عن خلاف من أوجبها.
{104} لقاعدة المیسور، و إمکان استفادته من قول أبی عبد اللّه علیه السلام فی خبر السکونی: «تلبیة الأخرس و تشهده، و قراءة القرآن فی الصلاة تحریک لسانه و إشارته بإصبعه» [2].
و إن کان المقام من مراتب الأخرس أو ملحقا به عرفا فهذا الحدیث یدل علیه أیضا. و أما خبر ابن جعفر عن أخیه علیه السلام: «عن الرجل، هل یصلح له أن یقرأ فی صلاته و یحرّک لسانه بالقراءة فی لهواته من غیر أن یسمع نفسه؟ قال علیه السلام: لا بأس أن لا یحرّک لسانه یتوهم توهما» [3].
فلا بد من رده إلی أهله، لعدم عامل به، أو یحمل علی صورة عدم القدرة لغیر ذلک.
{105} إن کان هذا من الأخرس موضوعا أو حکما، فیشمله ما تقدم من