[السادس: العدول من الجماعة إلی الانفراد، لعذر أو مطلقا کما هو الأقوی]
السادس: العدول من الجماعة إلی الانفراد، لعذر أو مطلقا کما هو الأقوی {113}.
[السابع: العدول من إمام إلی إمام إذا عرض للأول عارض]
السابع: العدول من إمام إلی إمام إذا عرض للأول عارض {114}.
[الثامن: العدول من القصر إلی التمام]
الثامن: العدول من القصر إلی التمام إذا قصد فی الأثناء إقامة عشرة أیام.
[التاسع: العدول من التمام إلی القصر]
التاسع: العدول من التمام إلی القصر إذا بدا له فی الإقامة بعد ما قصدها.
[العاشر: العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر]
العاشر: العدول من القصر إلی التمام أو بالعکس فی مواطن التخییر.
[ (مسألة 21): لا یجوز العدول من الفائتة إلی الحاضرة]
(مسألة 21): لا یجوز العدول من الفائتة إلی الحاضرة {115}، فلو دخل فی فائتة ثمَّ ذکر فی أثنائها حاضرة ضاق وقتها _____________________________ {113}
لیس هذا من العدول المبحوث عنه فی المقام، لأنّ موضوع العدول إنّما هو من
صلاة إلی أخری لا من خصوصیة صلاة إلی خصوصیة أخری منها، و یأتی فی [مسألة
16] من (فصل أحکام الجماعة) ما ینفع المقام. {114} لیس هذا من العدول
الاصطلاحی أیضا، و یأتی فی [مسألة 14] من (فصل أحکام الجماعة) ما یتعلق
بالمقام، و کذا الأخیرة لیست من العدول المبحوث عنه فی المقام، لأنّ القصر و
الإتمام حقیقة واحدة و إنّما الاختلاف فی الکمیة و یأتی فی صلاة المسافر
تمام الکلام. {115} الصور المتصوّرة أربعة: الأولی: العدول من الحاضرة إلی الحاضرة. الثانیة: العدول من الفائتة إلی الفائتة.