(مسألة 5): لا ینافی نیة الوجوب اشتمال الصلاة علی الأجزاء المندوبة {30} و لا یجب ملاحظتها فی ابتداء الصلاة و لا تجدید النیّة علی وجه الندب حین الإتیان بها {31}.
_____________________________
{27} لأنّ هذا هو القصد الإجمالی الذی لا بد منه، و مع عدمه یکون العمل بلا قصد و نیة.
{28} لأنّ الأجزاء منطویة فی الکلّ فقصده یغنی عن قصدها.
{29} لأنّه لیس للإجزاء وجوب استقلالی و إنّما یکون وجوبها ضمنیا تبعیّا.
نعم، یصح قصد الوجوب الاستقلالی الانبساطی، لما ثبت فی الأصول من أنّ الکلّ عین الأجزاء بالأسر، و الأجزاء عین الکل کذلک، فالوجوب الواحد ملحوظ بسیطا بالنسبة إلی الکلّ، و عین هذا الوجوب ملحوظ منبسطا بالنسبة إلی الأجزاء.
و أما الوجوب الاستقلالی العرضی، فلا یتصوّر للأجزاء مع فرض الجزئیّة کما هو واضح، لأنّه خلف.
{30} لأنّها جهات کمالیة خارجة عن ذات المأمور به و حقیقته و الأمر إنّما تعلق بذات الواجب من حیث هی سواء کانت مقرونة بالجهات الکمالیة أم لا، فذات الواجب شی‌ء، و الجهات الکمالیة شی‌ء آخر، فیصح التفکیک بینهما فی القصد و الحکم و الخارج، بلا فرق فی ذلک بین کونها من کمال الذات و الطبیعة أو الشخص و الفرد.
و توهم: عدم صحة صدق الجزئیة بالنسبة إلی المندوب مع الواجب، لأنّه من الجمع بین الضدین. باطل، لأنّ المراد بالجزئیة فی المقام الجزئیة العرفیة الاعتباریة لا الدقیة العقلیة المنطقیة.
{31} لأصالة البراءة عن وجوب اللحاظ فی الابتداء و التجدید حین الإتیان