مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 89

.....
_____________________________
لهما. نعم، لو یبست ثمَّ عولجت لتحصیل الرطوبة بأن وضعت فی الماء- مثلا- فالظاهر عدم شمول الأدلة لها.
(الثانی): فی مثل السرداب الذی یوضع فیه أموات متعددة، لا یبعد کفایة وضع جریدة واحدة للجمیع، للإطلاق وسعة فضل اللّه تعالی.
(الثالث): مقتضی الأصل عدم اعتبار قصد القربة فی الجریدة و لا فی التحنیط، کما أنّ مقتضاه عدم اعتبار طهارة الجریدة. نعم، الأدلة منصرفة عن الجریدة المغصوبة فلا یجوز وضعها، و لو وضع یشکل ترتب الأثر لها إلّا مع العذر من نسیان أو جهل بالغصبیة.
(الرابع): عذاب القبر لیس منحصرا فی صنف واحد، بل له أصناف کثیرة، کما أنّ نعمه أیضا کذلک، فقول أبی جعفر علیه السّلام: «یتجافی عنه العذاب أو الحساب ما دام العود رطبا، إنّما العذاب و الحساب کلّه فی یوم واحد فی ساعة واحدة قدر ما یدخل القبر و یرجع القوم» [1].
إنّما هو صنف خاص من العذاب و هو خصوص الوحشة لا مطلق العذاب.
(الخامس): قال الصادق علیه السّلام: «الجریدة تنفع المؤمن و الکافر» [2]. و قال علیه السّلام- أیضا-: «إنّ الجریدة تنفع المحسن و المسی‌ء و أما المحسن فتؤنسه فی قبره، و أما المسی‌ء فتدرأ عنه العذاب ما دامت رطبة، و للّه بعد ذلک فیه المشیئة» [3].
و یستفاد من مثل هذه الأخبار أنّ لمطلق فعل الخیر أثر خیر بالنسبة إلی الأموات و لو کانوا کافرین، و لا یختص انتفاع المیت بفعل الخیر بخصوص المؤمنین، و یأتی بعض الکلام فیما یناسب المقام.
(السادس): لو وقعت الجریدة علی القبر بإثارة الریح- مثلا- أو دفن المیت تحت نخلة، أو شجر الخلاف، أو السدر أو الرمان، فالظاهر ترتب الأثر علی ذلک أیضا.

[1] الوسائل باب: 7 من أبواب التکفین حدیث: 1.
[2] الوسائل باب: 7 من أبواب التکفین حدیث: 2.
[3] مستدرک الوسائل باب: 6 من أبواب التکفین حدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 89

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست