مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 489

[تتمة کتاب الطهارة]	5
[تتمة فصل الأغسال]	5
[تتمة الأغسال الواجبة]	5
[تتمة غسل المیت]	5
(فصل فی شرائط الغسل)	5
[الأول: نیة القربة]	5
[الثانی: طهارة]	7
[الثالث: إزالة النجاسة عن کلّ عضو قبل الشروع فی غسله]	7
[الرابع: إزالة الحواجب و الموانع عن وصول الماء إلی البشرة]	8
[الخامس: إباحة الماء]	8
[ (مسألة 1): یجوز تغسیل المیت من وراء الثیاب]	8
[ (مسألة 2): یجزئ غسل المیت عن الجنابة و الحیض]	9
[ (مسألة 3): لا یشترط فی غسل المیت أن یکون بعد برده]	10
[ (مسألة 4): النظر إلی عورة المیت حرام]	11
[ (مسألة 5): إذا دفن المیت بلا غسل جاز بل وجب نبشه]	11
[ (مسألة 6): لا یجوز أخذ الأجرة علی تغسیل المیت]	12
[ (مسألة 7): إذا کان السدر أو الکافور قلیلا جدّا]	13
[ (مسألة 8): إذا تنجس بدن المیت بعد الغسل أو فی أثنائه]	13
[ (مسألة 9): اللوح أو السریر الذی یغسل المیت علیه]	14
[ (فصل فی آداب غسل المیت)]	16
[الأول: أن یجعل علی مکان عال من سریر أو دکة أو غیرها]	16
[الثانی: أن یوضع مستقبل القبلة]	16
[الثالث: أن ینزع قمیصه من طرف رجلیه]	17
[الرابع: أن یکون تحت الظلال]	17
[الخامس: أن یحفر حفیرة لغسالته]	18
[السادس: أن یکون عاریا مستور العورة]	18
[السابع: ستر عورته]	18
[الثامن: تلیین أصابعه برفق]	18
[التاسع: غسل یدیه قبل التغسیل إلی نصف الذراع فی کلّ غسل ثلاث مرّات]	19
[العاشر: غسل رأسه برغوة السدر أو الخطمی مع المحافظة علی عدم دخوله فی إذنه أو أنفه]	19
[الحادی عشر: غسل فرجیه بالسدر أو الأشنان ثلاث مرات]	19
[الثانی عشر: مسح بطنه برفق فی الغسلین الأولین]	20
[الثالث عشر: أن یبدأ فی کلّ من الأغسال الثلاثة بالطرف الأیمن من رأسه]	20
[الرابع عشر: أن یقف الغاسل إلی جانبه الأیمن]	21
[الخامس عشر: غسل الغاسل یدیه إلی المرفقین بل إلی المنکبین ثلاث مرات]	21
[السادس عشر: أن یمسح بدنه عند التغسیل بیده]	21
[السابع عشر: أن یکون ماء غسله ست قرب]	21
[الثامن عشر: تنشیفه بعد الفراغ بثوب نظیف أو نحوه]	21
[التاسع عشر: أن یوضأ قبل کلّ من الغسلین الأولین وضوء الصلاة]	22
[العشرون: أن یغسل کلّ عضو من الأعضاء الثلاثة]	22
[الحادی و العشرون: إن کان الغاسل یباشر تکفینه فلیغسل رجلیه إلی الرکبتین]	22
[الثانی و العشرون: أن یکون الغاسل مشغولا بذکر اللّه و الاستغفار عند التغسیل]	22
[الثالث و العشرون: أن لا یظهر عیبا فی بدنه إذا رآه]	23
[ (فصل فی مکروهات الغسل)]	24
[ (مسألة 1): إذا سقط من بدن المیت شی‌ء من جلد أو شعر أو سنّ یجعل معه فی کفنه و یدفن]	26
[ (مسألة 2): إذا کان المیت غیر مختون لا یجوز أن یختن بعد موته]	27
[ (مسألة 3): لا یجوز تحنیط المحرم بالکافور]	28
[ (فصل فی تکفین المیت)]	29
[ (مسألة 1): لا یعتبر فی التکفین قصد القربة]	35
[ (مسألة 2): الأحوط فی کلّ من القطعات أن یکون وحده ساترا لما تحته]	35
[ (مسألة 3): لا یجوز التکفین بجلد المیتة]	36
[ (مسألة 4): لا یجوز اختیارا التکفین بالنجس]	37
[ (مسألة 5): إذا دار الأمر فی حال الاضطرار بین جلد المأکول و أحد المذکورات]	41
[ (مسألة 6): یجوز التکفین بالحریر غیر الخالص]	42
[ (مسألة 7): إذا تنجس الکفن بنجاسة خارجة]	43
[ (مسألة 8): کفن الزوجة علی زوجها]	45
[ (مسألة 9): یشترط فی کون کفن الزوجة علی الزوج أمور]	46
[أحدها: یساره]	46
[الثانی: عدم تقارن موتهما]	47
[الثالث: عدم محجوریة الزوج قبل موتها بسبب الفلس]	47
[الرابع: أن لا یتعلق به حق الغیر من رهن أو غیره]	48
[الخامس: عدم تعیینها الکفن بالوصیة]	48
[ (مسألة 10): کفن المحلّلة علی سیدها لا المحلّل له]	48
[ (مسألة 11): إذا مات الزوج بعد الزوجة و کان له ما یساوی کفن أحدهما قدم علیها]	48
[ (مسألة 12): إذا تبرّع بکفنها متبرّع سقط عن الزوج]	48
[ (مسألة 13): کفن غیر الزوجة من أقارب الشخص لیس علیه]	48
[ (مسألة 14): لا یخرج الکفن عن ملک الزوج بتکفین المرأة]	49
[ (مسألة 15): إذا کان الزوج معسرا کان کفنها فی ترکتها]	49
[ (مسألة 16): إذا کفّنها الزوج فسرقه سارق وجب علیه مرة أخری]	49
[ (مسألة 17): ما عدا الکفن من مؤن تجهیز الزوجة لیس علی الزوج علی الأقوی]	50
[ (مسألة 18): کفن المملوک علی سیده]	50
[ (مسألة 19): القدر الواجب من الکفن یؤخذ من أصل الترکة]	51
[ (مسألة 20): الأحوط الاقتصار فی القدر الواجب]	51
[ (مسألة 21): إذا کان ترکة المیت متعلقا لحق الغیر]	52
[ (مسألة 22): إذا لم یکن للمیت ترکة بمقدار الکفن]	53
[ (مسألة 23): تکفین المحرم کغیره]	54
[ (فصل فی مستحبات الکفن)]	56
[أحدها: العمامة للرجال]	56
[الثانی: المقنعة للامرأة بدل العمامة]	56
[الثالث: لفافة لثدییها یشدان بها إلی ظهرها]	57
[الرابع: خرقة یعصّب بها وسطه رجلا کان أو امرأة]	57
[الخامس: خرقة أخری للفخذین تلفّ علیهما]	57
[السادس: لفافة أخری فوق اللفافة الواجبة]	58
[السابع: أن یجعل شی‌ء من القطن أو نحوه بین رجلیه]	58
[ (فصل فی بقیة المستحبات)]	60
[الأول: إجادة الکفن]	60
[الثانی: أن یکون من القطن]	60
[الثالث: أن یکون أبیض]	61
[الرابع: أن یکون من خالص المال و طهوره]	61
[الخامس: أن یکون من الثوب الذی أحرم فیه]	62
[السادس: أن یلقی علیه شی‌ء من الکافور و الذریرة]	62
[السابع: أن یجعل الطرف الأیمن من اللفافة علی أیسر المیت]	63
[الثامن: أن یخاط الکفن بخیوطه]	63
[التاسع: أن یکون المباشر للتکفین علی طهارة من الحدث]	63
[العاشر: أن یکتب علی حاشیة جمیع قطع الکفن من الواجب و المستحب]	65
[الحادی عشر: أن یکتب علی کفنه تمام القرآن]	65
[الثانی عشر: أن یهیّئ کفنه قبل موته]	70
[الثالث عشر: أن یجعل المیت حال التکفین مستقبل القبلة]	70
[ (تتمّة): إذا لم تکتب الأدعیة المذکورة و القرآن علی الکفن بل علی وصلة أخری]	70
[ (فصل فی مکروهات الکفن)]	71
[ (فصل فی الحنوط)]	74
[ (مسألة 1): لا فرق فی وجوب الحنوط بین الصغیر و الکبیر]	78
[ (مسألة 2): لا یعتبر فی التحنیط قصد القربة]	78
[ (مسألة 3): یکفی فی مقدار کافور الحنوط المسمّی]	78
[ (مسألة 4): إذا لم یتمکن من الکافور سقط وجوب الحنوط و لا یقوم مقامه طیب آخر]	80
[ (مسألة 5): یکره إدخال الکافور فی عین المیت]	81
[ (مسألة 6): إذا زاد الکافور یوضع علی صدره]	81
[ (مسألة 7): یستحب سحق الکافور بالید لا بالهاون]	81
[ (مسألة 8): یکره وضع الکافور علی النعش]	81
[ (مسألة 9): یستحب خلط الکافور بشی‌ء من تربة قبر الحسین علیه السّلام]	82
[ (مسألة 10): یکره اتباع النعش بالمجمرة، و کذا فی حال الغسل]	82
[ (مسألة 11): یبدأ فی التحنیط بالجبهة]	82
[ (مسألة 12): إذا دار الأمر بین وضع الکافور فی ماء الغسل أو یصرف فی التحنیط یقدم الأول]	83
[ (فصل فی الجریدتین)]	84
[ (مسألة 1): الأولی أن تکونا من النخل]	85
[ (مسألة 2): الجریدة الیابسة لا تکفی]	85
[ (مسألة 3): الأولی أن تکون فی الطول بمقدار ذراع]	86
[ (مسألة 4): الأولی فی کیفیة وضعهما أن یوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة]	87
[ (مسألة 5): لو ترکت الجریدة لنسیان و نحوه جعلت فوق قبره]	88
[ (مسألة 6): لو لم تکن إلّا واحدة جعلت فی جانبه الأیمن]	88
[ (مسألة 7): الأولی أن یکتب علیهما اسم المیت و اسم أبیه]	88
[ (فصل فی التشییع)]	90
[و أما آدابه فهی أمور]	91
[أحدها: أن یقول إذا نظر إلی الجنازة: «إنا للّه و إنا إلیه راجعون]	91
[الثانی: أن یقول حین حمل الجنازة:]	91
[الثالث: أن یمشی، بل یکره الرکوب إلّا لعذر]	92
[الرابع: أن یحملوها علی أکتافهم]	92
[الخامس: أن یکون المشیّع خاشعا]	92
[الثامن: أن یکون حاملوها أربعة]	94
[التاسع: تربیع الشخص الواحد بمعنی حمله علی جوانبها الأربعة]	94
[العاشر: أن یکون صاحب المصیبة حافیا واضعا رداءه]	95
[و یکره أمور]	96
[أحدها: الضحک]	96
[الثانی: وضع الرداء من غیر صاحب المصیبة]	96
[الثالث: الکلام بغیر الذکر و الدعاء و الاستغفار]	96
[الرابع: تشییع النساء الجنازة]	97
[الخامس: الإسراع فی المشی علی وجه ینافی الرفق بالمیت]	97
[السادس: ضرب الید علی الفخذ أو علی الأخری]	98
[السابع: أن یقول المصاب أو غیره: «ارفقوا به، أو استغفروا له، أو ترحموا علیه»]	98
[الثامن: إتباعها بالنار]	98
[التاسع: القیام عند مرورها إن کان جالسا]	99
[العاشر: قیل: ینبغی أن یمنع الکافر و المنافق و الفاسق من التشییع]	99
[ (فصل فی الصلاة علی المیت)]	101
[ (مسألة 1): یشترط فی صحة الصلاة أن یکون المصلّی مؤمنا]	105
[ (مسألة 2): الأقوی صحة صلاة الصبیّ الممیّز]	105
[ (مسألة 3): یشترط أن تکون بعد الغسل و التکفین]	106
[ (مسألة 4): إذا لم یمکن الدفن لا یسقط سائر الواجبات]	108
[ (مسألة 5): یجوز أن یصلّی علی المیت أشخاص متعددون فرادی فی زمان واحد]	108
[ (مسألة 6): قد مرّ- سابقا أنّه إذا وجد بعض المیت]	108
[ (مسألة 7): یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن]	110
[ (مسألة 8): إذا تعدد الأولیاء فی مرتبة واحدة وجب الاستئذان من الجمیع علی الأحوط]	110
[ (مسألة 9): إذا کان الولیّ امرأة یجوز لها المباشرة]	110
[ (مسألة 10): إذا أوصی المیت بأن یصلّی علیه شخص معیّن]	111
[ (مسألة 11): یستحب إتیان الصلاة جماعة]	112
[ (مسألة 12): لا یتحمل الإمام فی الصلاة علی المیت]	113
[ (مسألة 13): یجوز فی الجماعة أن یقصد الإمام و کلّ واحد من المأمومین الوجوب]	113
[ (مسألة 14): یجوز أن تؤم المرأة جماعة النساء]	113
[ (مسألة 15): یجوز صلاة العراة علی المیت فرادی و جماعة]	114
[ (مسألة 16): فی الجماعة من غیر النساء و العراة الأولی أن یتقدم الإمام و یکون المأمومون خلفه]	115
[ (مسألة 17): إذا اقتدت المرأة بالرجل یستحب أن تقف خلفه]	115
[ (مسألة 18): یجوز فی صلاة المیت العدول من إمام إلی إمام فی الأثناء]	116
[ (مسألة 19): إذا کبّر قبل الإمام فی التکبیر الأول له أن ینفرد و له أن یقطع]	117
[ (مسألة 20): إذا حضر الشخص فی أثناء صلاة الإمام له أن یدخل فی الجماعة]	119
[ (فصل فی کیفیّة الصلاة علی المیت)]	122
[ (مسألة 1): لا یجوز أقل من خمس تکبیرات إلّا للتقیة أو کون المیت منافقا]	133
[ (مسألة 2): لا یلزم الاقتصار فی الأدعیة بین التکبیرات علی المأثور]	134
[ (مسألة 3): یجب العربیة فی الأدعیة بالقدر الواجب]	135
[ (مسألة 4): لیس فی صلاة المیت أذان و لا إقامة، و لا قراءة الفاتحة]	135
[ (مسألة 5): إذا لم یعلم أنّ المیت رجل أو امرأة یجوز أن یأتی بالضمائر مذکرة بلحاظ الشخص و النعش و البدن]	136
[ (مسألة 6): إذا شک فی التکبیرات بین الأقل و الأکثر بنی علی الأقل]	136
[ (مسألة 7): یجوز أن یقرأ الأدعیة فی الکتاب، خصوصا إذا لم یکن حافظا لها]	136
[ (فصل فی شرائط صلاة المیت)]	137
[ (مسألة 1): لا یعتبر فی صلاة المیت الطهارة من الحدث]	141
[ (مسألة 2): إذا لم یتمکن من الصلاة قائما أصلا یجوز أن یصلّی جالسا]	142
[ (مسألة 3): إذا لم یمکن الاستقبال أصلا سقط]	143
[ (مسألة 4): إذا کان المیت فی مکان مغصوب و المصلّی فی مکان مباح صحت الصلاة]	143
[ (مسألة 5): إذا صلّی علی میتین بصلاة واحدة و کان مأذونا من ولیّ أحدهما دون الآخر أجزأ بالنسبة إلی المأذون فیه دون الآخر]	143
[ (مسألة 6): إذا تبیّن بعد الصلاة أنّ المیت کان مکبوبا]	143
[ (مسألة 7): إذا لم یصلّ علی المیت حتّی دفن یصلّی علی قبره]	144
[ (مسألة 8): إذا صلّی علی القبر ثمَّ خرج المیت من قبره بوجه من الوجوه]	145
[ (مسألة 9): یجوز التیمم لصلاة الجنازة و إن تمکن من الماء]	145
[ (مسألة 10): الأحوط ترک التکلم فی أثناء الصلاة علی المیت]	145
[ (مسألة 11): مع وجود من یقدر علی الصلاة قائما، فی إجزاء صلاة العاجز عن القیام جالسا إشکال]	145
[ (مسألة 12): إذا صلّی علیه العاجز عن القیام جالسا باعتقاد عدم وجود من یتمکن من القیام ثمَّ تبیّن وجوده]	146
[ (مسألة 13): إذا شک فی أنّ غیره صلّی علیه أم لا بنی علی عدمها]	146
[ (مسألة 14): إذا صلّی أحد علیه معتقدا بصحتها بحسب تقلیده أو اجتهاده لا یجب علی من یعتقد فسادها بحسب تقلیده]	147
[ (مسألة 15): المصلوب بحکم الشرع لا یصلّی علیه قبل الإنزال]	147
[ (مسألة 16): یجوز تکرار الصلاة علی المیت]	148
[ (مسألة 17): یجب أن تکون الصلاة قبل الدفن]	149
[ (مسألة 18): المیت المصلّی علیه قبل الدفن یجوز الصلاة علی قبره أیضا]	152
[ (مسألة 19): یجوز الصلاة علی المیت فی جمیع الأوقات بلا کراهة]	152
[ (مسألة 20): یستحب المبادرة إلی الصلاة علی المیت]	152
[ (مسألة 21): لا یجوز علی الأحوط إتیان صلاة المیت فی أثناء الفریضة]	154
[ (مسألة 22): إذا کان هناک میتان]	154
[ (مسألة 23): إذا حضر فی أثناء الصلاة علی المیت میت آخر یتخیّر المصلّی بین وجوه]	155
[ (فصل فی آداب الصلاة علی المیت)]	157
[الأول: أن یکون المصلّی علی طهارة]	157
[الثانی: أن یقف الإمام و المنفرد عند وسط الرجل]	157
[الثالث: أن یکون المصلّی حافیا]	158
[الرابع: رفع الیدین عند التکبیر الأول]	158
[الخامس: أن یقف قریبا من الجنازة]	159
[السادس: أن یرفع الإمام صوته بالتکبیرات]	159
[السابع: اختیار المواضع المعتادة للصلاة]	159
[الثامن: أن لا توقع فی المساجد]	160
[التاسع: أن تکون بالجماعة]	160
[العاشر: أن یقف المأموم خلف الإمام و إن کان واحدا]	160
[الحادی عشر: الاجتهاد فی الدعاء للمیت و للمؤمنین]	160
[الثانی عشر: أن یقول قبل الصلاة]	161
[الثالث عشر: أن تقف الحائض إذا کانت مع الجماعة فی صف وحدها]	161
[الرابع عشر: رفع الیدین عند الدعاء علی المیت بعد التکبیر الرابع، علی قول بعض العلماء]	161
[ (مسألة 1): إذا اجتمعت جنازات فالأولی الصلاة علی کلّ واحد منفردا]	161
[ (فصل فی الدفن)]	166
[ (مسألة 1): یجب کون الدفن مستقبل القبلة، علی جنبه الأیمن]	167
[ (مسألة 2): إذا مات میت فی السفینة]	168
[ (مسألة 3): إذا ماتت کافرة کتابیة أو غیر کتابیة و مات فی بطنها ولد من مسلم]	170
[ (مسألة 4): لا یعتبر فی الدفن قصد القربة]	171
[ (مسألة 5): إذا خیف عی المیت من إخراج السبع إیاه وجب إحکام القبر بما یوجب حفظه]	171
[ (مسألة 6): مئونة الإلقاء فی البحر]	171
[ (مسألة 7): یشترط فی الدفن أیضا إذن الولی]	172
[ (مسألة 8): إذا اشتبهت القبلة یعمل بالظن]	172
[ (مسألة 9): الأحوط إجراء أحکام المسلم علی الطفل المتولد من الزنا من الطرفین]	172
[ (مسألة 10): لا یجوز دفن المسلم فی مقبرة الکفار]	173
[ (مسألة 11): لا یجوز دفن المسلم فی مثل المزبلة و البالوعة و نحوهما مما هو هتک لحرمته]	173
[ (مسألة 12): لا یجوز الدفن فی المکان المغصوب]	173
[ (مسألة 13): یجب دفن الأجزاء المبانة من المیت]	174
[ (مسألة 14): إذا مات شخص فی البئر و لم یمکن إخراجه یجب أن یسدّ و یجعل قبرا له]	175
[ (مسألة 15): إذا مات الجنین فی بطن الحامل و خیف علیها من بقائه وجب التوصل إلی إخراجه بالأرفق فالأرفق]	175
[ (فصل فی المستحبات قبل الدفن و حینه و بعده)]	178
[الأول: أن یکون عمق القبر إلی الترقوة]	178
[الثانی: أن یجعل له لحدّ]	178
[الثالث: أن یدفن فی المقبرة القریبة]	180
[الرابع: أن توضع الجنازة دون القبر بذراعین أو ثلاثة أو أزید من ذلک]	180
[الخامس: إن کان المیت رجلا یوضع فی الدفعة الأخیرة]	181
[السادس: أن یغطّی القبر بثوب عند إدخال المرأة]	182
[السابع: أن یسلّ من نعشه سلّا]	182
[الثامن: الدعاء عند السل من النعش]	182
[التاسع: أن تحلّ عقد الکفن بعد الوضع فی القبر]	184
[العاشر: أن یحسر عن وجهه]	184
[الحادی عشر: أن یسند ظهره بلبنة أو مدرة]	185
[الثانی عشر: جعل مقدار لبنة من تربة الحسین علیه السّلام تلقاء وجهه]	185
[الثالث عشر: تلقینه بعد الوضع فی اللحد قبل الستر باللبن]	186
[الرابع عشر: أن یسدّ اللحد باللبن]	189
[الخامس عشر: أن یخرج المباشر من طرف الرجلین]	190
[السادس عشر: أن یکون من یضعه فی القبر علی طهارة]	190
[السابع عشر: أن یهیل- غیر ذی رحم- ممن حضر التراب علیه بظهر الکفّ]	191
[الثامن عشر: أن یکون المباشر لوضع المرأة فی القبر محارمها أو زوجها]	191
[التاسع عشر: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع]	192
[العشرون: تربیع القبر]	193
[الحادی و العشرون: أن یجعل علی القبر]	193
[الثانی و العشرون: أن یرش علیه الماء]	194
[الثالث و العشرون: أن یضع الحاضرون بعد الرش أصابعهم مفرجات علی القبر بحیث یبقی أثرها]	195
[الرابع و العشرون: أن یلقنه الولیّ أو من یأذن له تلقینا آخر بعد تمام الدفن]	200
[الخامس و العشرون: أن یکتب اسم المیت علی القبر أو علی لوح أو حجر]	201
[السادس و العشرون: أن یجعل فی فمه فصّ عقیق]	202
[السابع و العشرون: أن یوضع علی قبره شی‌ء من الحصی علی ما ذکره بعضهم]	202
[الثامن و العشرون: تعزیة المصاب و تسلیته]	202
[التاسع و العشرون: إرسال الطعام إلی أهل المیت ثلاثة أیام]	205
[الثلاثون: شهادة أربعین أو خمسین من المؤمنین للمیت بخیر]	206
[الواحد و الثلاثون: البکاء علی المؤمن]	206
[الرابع و الثلاثون: قوله إنا للّه و إنا إلیه راجعون]	210
[الخامس و الثلاثون: زیارة القبور]	210
[السادس و الثلاثون: طلب الحاجة عند قبر الوالدین]	215
[السابع و الثلاثون: إحکام بناء القبر]	215
[الثامن و الثلاثون: دفن الأقارب متقاربین]	215
[التاسع و الثلاثون: التحمید و الاسترجاع]	215
[الأربعون: صلاة الهدیة لیلة الدفن]	216
[ (مسألة 1): إذا نقل المیت إلی مکان آخر کالعتبات أو أخر الدفن إلی مدة فصلاة لیلة الدفن تؤخر إلی لیلة الدفن]	217
[ (مسألة 2): لا فرق فی استحباب التعزیة لأهل المصیبة بین الرجال و النساء]	218
[ (مسألة 3): یستحب الوصیة بمال لطعام مأتمه بعد موته]	219
[ (فصل فی مکروهات الدفن)]	223
[و هی- أیضا- أمور]	223
[الأول: دفن میتین فی قبر واحد]	223
[الثانی: فرش القبر بالساج و نحوه]	224
[الثالث: نزول الأب فی قبر ولده]	225
[الرابع: أن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب]	226
[الخامس: سد القبر بتراب غیر ترابه]	226
[السادس: تجصیصه أو تطیینه لغیر ضرورة]	227
[السابع: تجدید القبر بعد اندراسه]	227
[الثامن: تسنیمه]	228
[التاسع: البناء علیه]	229
[العاشر: اتخاذ المقبرة مسجدا]	229
[الحادی عشر: المقام علی القبور]	230
[الثانی عشر: الجلوس علی القبر]	231
[الثالث عشر: البول و الغائط فی المقابر]	231
[الرابع عشر: الضحک فی المقابر]	231
[الخامس عشر: الدفن فی الدور]	232
[السادس عشر: تنجیس القبور و تکثیفها]	232
[السابع عشر: المشی علی القبر من غیر ضرورة]	232
[الثامن عشر: الاتکاء علی القبر]	232
[التاسع عشر: إنزال المیت فی القبر بغتة]	233
[العشرون: رفع القبر عن الأرض أزید من أربع أصابع مفرجات]	233
[الحادی و العشرون: نقل المیت من بلد موته إلی بلد آخر]	235
[ (مسألة 1): یجوز البکاء علی المیت و لو کان مع الصوت]	240
[ (مسألة 2): یجوز النوح علی المیت بالنظم و النثر]	243
[ (مسألة 3): لا یجوز اللطم و الخدش و جز الشعر]	246
[ (مسألة 4): فی جز المرأة شعرها فی المصیبة کفارة شهر رمضان]	249
[ (مسألة 5): فی شق الرجل ثوبه فی موت زوجته أو ولده کفارة الیمین]	249
[ (مسألة 6): یحرم نبش قبر المؤمن و إن کان طفلا]	250
[ (مسألة 7): یستثنی من حرمة النبش موارد]	252
[الأول: إذا دفن فی المکان المغصوب عدوانا أو جهلا أو نسیانا]	252
[الثانی: إذا کان مدفونا بلا غسل أو بلا کفن]	253
[الثالث: إذا توقف إثبات حق من الحقوق علی رؤیة جسده]	254
[الرابع: لدفن بعض أجزائه المبانة منه معه]	254
[الخامس: إذا دفن فی مقبرة لا تناسبه]	254
[السادس: لنقله إلی المشاهد المشرفة و الأماکن المعظمة]	254
[السابع: إذا کان موضوعا فی تابوت و دفن کذلک]	256
[الثامن: إذا دفن بغیر إذن الولیّ]	256
[التاسع: إذا أوصی بدفنه فی مکان معیّن و خولف عصیانا أو جهلا أو نسیانا]	256
[العاشر: إذا دعت ضرورة إلی النبش]	256
[الحادی عشر: إذا خیف علیه من سبع أو سیل أو عدوّ]	256
[الثانی عشر: إذا أوصی بنبشه و نقله بعد مدة]	257
[ (مسألة 8): یجوز تخریب آثار القبور التی علم اندراس میتها]	257
[ (مسألة 9): إذا لم یعلم أنّه قبر مؤمن أو کافر]	258
[ (مسألة 10): إذا دفن المیت فی ملک الغیر بغیر رضاه لا یجب علیه الرضا ببقائه]	258
[ (مسألة 11): إذا أذن فی دفن میت فی ملکه لا یجوز له]	258
[ (مسألة 12): إذا خرج المیت المدفون فی ملک الغیر بإذنه بنبش نابش أو سیل أو سبع]	259
[ (مسألة 13): إذا دفن فی مکان مباح فخرج بأحد المذکورات لا یجب دفنه ثانیا فی ذلک المکان]	259
[ (مسألة 14): یکره إخفاء موت إنسان مع أولاده و أقربائه]	260
[ (مسألة 15): من الأمکنة التی یستحب الدفن فیها و یجوز النقل إلیها الحرم]	260
[ (مسألة 16): ینبغی للمؤمن إعداد قبر لنفسه]	260
[ (مسألة 17): یستحب بذل الأرض لدفن المؤمن]	261
[ (مسألة 18): یستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن]	261
[ (مسألة 19): یستحب مباشرة غسل المیت]	262
[ (مسألة 20): یستحب للإنسان إعداد الکفن و جعله فی بیته و تکرار النظر إلیه]	262
[ (فصل فی الأغسال المندوبة)]	264
[أما الزمانیة فأغسال]	266
[ (أحدها): غسل الجمعة]	266
[ (مسألة 1): وقت غسل الجمعة من طلوع الفجر الثانی إلی الزوال]	268
[ (مسألة 2): یجوز تقدیم غسل یوم الجمعة الخمیس]	270
[ (مسألة 3): یستحب أن یقول حین الاغتسال]	272
[ (مسألة 4): لا فرق فی استحباب غسل الجمعة بین الرجل و المرأة]	273
[ (مسألة 5): یستفاد من بعض الأخبار کراهة ترکه]	274
[ (مسألة 6): إذا کان خوف فوت الغسل یوم الجمعة لا لإعواز الماء]	275
[ (مسألة 7): إذا شرع فی الغسل یوم الخمیس من جهة خوف إعواز الماء]	275
[ (مسألة 8): الأولی إتیانه قریبا من الزوال]	276
[ (مسألة 9): ذکر بعض العلماء: أنّ فی القضاء کلّ ما کان أقرب إلی وقت الأداء کان أفضل]	276
[ (مسألة 10): إذا نذر غسل الجمعة وجب علیه]	277
[ (مسألة 11): إذا اغتسل بتخیل یوم الخمیس بعنوان التقدیم]	278
[ (مسألة 12): غسل الجمعة لا ینقض بشی‌ء من الحدث الأصغر و الأکبر]	279
[ (مسألة 13): الأقوی صحة غسل الجمعة من الجنب و الحائض]	279
[ (مسألة 14): إذا لم یقدر علی الغسل لفقد الماء أو غیره یصح التیمم و یجزی]	279
[ (الثانی): من الأغسال الزمانیة أغسال لیالی شهر رمضان]	282
[ (مسألة 15): یستحب أن یکون الغسل فی اللیلة الأولی و الیوم الأول من شهر رمضان فی الماء الجاری]	285
[ (مسألة 16): وقت غسل اللیالی تمام اللیل]	286
[ (مسألة 17): إذا ترک الغسل الأول فی اللیلة الثالثة و العشرین]	287
[ (مسألة 18): لا تنقض هذه الأغسال أیضا بالحدث الأکبر و الأصغر]	287
[ (الثالث): غسل یومی العیدین]	287
[ (الرابع): غسل یوم الترویة]	290
[ (الخامس): غسل یوم عرفة]	290
[ (السادس): غسل أیام من رجب]	291
[ (السابع): غسل یوم الغدیر]	292
[ (الثامن): یوم المباهلة]	292
[ (التاسع): یوم النصف من شعبان]	292
[ (العاشر): یوم المولود]	293
[ (الحادی عشر): یوم النیروز]	293
[ (الثانی عشر): یوم التاسع من ربیع الأول]	293
[ (الثالث عشر): یوم دحو الأرض]	293
[ (الرابع عشر): کلّ لیلة من لیالی الجمعة علی ما قیل]	294
[ (مسألة 19): لا قضاء للأغسال الزمانیة إذا جاز وقتها]	294
[ (مسألة 20): ربما قیل بکون الغسل مستحبا نفسیا]	295
[ (فصل فی الأغسال المکانیة)]	296
[ (مسألة 1): حکی عن بعض العلماء: استحباب الغسل عند إرادة الدخول فی کلّ مکان شریف]	299
[ (فصل فی الأغسال الفعلیة)]	300
[القسم الأول: ما یکون مستحبا لأجل الفعل الذی یرید أن یفعله]	300
[القسم الثانی: ما یکون مستحبا لأجل الفعل الذی فعله و هی أیضا أغسال]	309
[ (مسألة 1): حکی عن المفید استحباب الغسل لمن صب علیه ماء مظنون النجاسة]	314
[ (مسألة 2): وقت الأغسال المکانیة کما مر سابقا قبل الدخول فیها]	315
[ (مسألة 3): تنتقض الأغسال الفعلیة من القسم الأول و المکانیة بالحدث الأصغر]	316
[ (مسألة 4): الأغسال المستحبة لا تکفی عن الوضوء]	318
[ (مسألة 5): إذا کان علیه أغسال متعددة]	318
[ (مسألة 6): نقل عن جماعة- کالمفید و المحقق و العلامة و الشهید و المجلسی- استحباب الغسل نفسا]	319
[ (مسألة 7): یقوم التیمم مقام الغسل فی جمیع ما ذکر]	319
[ (فصل فی التیمم)]	320
[فصل فی مسوغاته]	320
[ (أحدها): عدم وجدان الماء بقدر الکفایة]	321
[ (مسألة 1): إذا شهد عدلان بعدم الماء فی جمیع الجوانب أو بعضها سقط وجوب الطلب فیها أو فیه]	327
[ (مسألة 2): الظاهر وجوب الطلب فی الأزید من المقدارین إذا شهد عدلان بوجوده فی الأزید]	327
[ (مسألة 3): الظاهر کفایة الاستنابة فی الطلب]	327
[ (مسألة 4): إذا احتمل وجود الماء فی رحله أو فی منزله أو فی القافلة]	328
[ (مسألة 5): إذا طلب قبل دخول وقت الصلاة و لم یجد]	329
[ (مسألة 6): إذا طلب بعد دخول الوقت لصلاة فلم یجد یکفی لغیرها من الصلوات]	330
[ (مسألة 7): المناط فی السهم و الرّمی و القوس و الهواء و الرّامی: هو المتعارف]	330
[ (مسألة 8): یسقط وجوب الطلب]	330
[ (مسألة 9): إذا ترک الطلب حتّی ضاق الوقت عصی]	330
[ (مسألة 10): إذا ترک الطلب فی سعة الوقت و صلّی بطلت صلاته]	332
[ (مسألة 11): إذا طلب الماء بمقتضی وظیفته فلم یجد فتیمم و صلّی ثمَّ تبیّن وجوده]	332
[ (مسألة 12): إذا اعتقد ضیق الوقت عن الطلب فترکه و تیمّم و صلّی ثمَّ تبیّن سعة الوقت]	333
[ (مسألة 13): لا تجوز إراقة الماء الکافی للوضوء أو الغسل بعد دخول الوقت]	334
[ (مسألة 14): یسقط وجوب الطلب إذا خاف علی نفسه أو ماله]	336
[ (مسألة 15): إذا کانت الأرض فی بعض الجوانب حزنة و فی بعضها سهلة]	340
[ (الثانی): عدم الوصلة إلی الماء الموجود]	340
[ (مسألة 16): إذا توقف تحصیل الماء علی شراء الدلو أو الحبل أو نحوهما]	341
[ (مسألة 17): لو أمکنه حفر البئر بلا حرج وجب]	342
[ (الثالث): الخوف من استعماله علی نفسه أو عضو من أعضائه]	342
[ (مسألة 18): إذا تحمل الضرر و توضأ أو اغتسل]	344
[ (مسألة 19): إذا تیمّم باعتقاد الضرر أو خوفه فتبیّن عدمه]	346
[ (مسألة 20): إذا أجنب عمدا مع العلم بکون استعمال الماء مضرّا]	349
[ (مسألة 21): لا یجوز للمتطهّر بعد دخول الوقت إبطال وضوئه بالحدث الأصغر]	350
[ (الرابع): الحرج فی تحصیل الماء أو فی استعماله]	351
[ (الخامس): الخوف من استعمال الماء علی نفسه]	352
[ (مسألة 22): إذا کان معه ماء طاهر یکفی لطهارته و ماء نجس بقدر حاجته إلی شربه]	357
[ (السادس): إذا عارض استعمال الماء فی الوضوء أو الغسل واجب أهم]	358
[ (مسألة 23): إذا کان معه ما یکفیه لوضوئه أو غسل بعض مواضع النجس من بدنه أو ثوبه بحیث لو تیمم أیضا یلزم الصلاة مع النجاسة]	360
[ (مسألة 24): إذا دار أمره بین ترک الصلاة فی الوقت أو شرب الماء النجس]	361
[ (مسألة 25): إذا کان معه ما یمکن تحصیل أحد الأمرین]	361
[ (السابع): ضیق الوقت عن استعمال الماء]	362
[ (مسألة 26): إذا کان واجدا للماء و أخّر الصلاة عمدا إلی ان ضاق الوقت عصی]	363
[ (مسألة 27): إذا شک فی ضیق الوقت وسعته بنی علی البقاء]	364
[ (مسألة 28): إذا لم یکن عنده الماء، و ضاق الوقت عن تحصیله]	365
[ (مسألة 29): من کانت وظیفته التیمم من جهة ضیق الوقت عن استعمال الماء]	366
[ (مسألة 30): التیمم لأجل الضیق مع وجدان الماء لا یبیح إلّا الصلاة التی ضاق وقتها]	366
[ (مسألة 31): لا یستباح بالتیمم لأجل الضیق غیر تلک الصلاة من الغایات الأخر]	367
[ (مسألة 32): یشترط فی الانتقال إلی التیمم ضیق الوقت عن واجبات الصلاة فقط]	369
[ (مسألة 33): فی جواز التیمم لضیق الوقت عن المستحبات الموقتة إشکال]	369
[ (مسألة 34): إذا توضأ باعتقاد سعة الوقت فبان ضیقه]	370
[ (الثامن): عدم إمکان استعمال الماء لمانع شرعیّ]	371
[ (مسألة 35): إذا کان جنبا و لم یکن عنده ماء و کان موجودا فی المسجد]	372
[ (مسألة 36): لا یجوز التیمم مع التمکن من استعمال الماء إلا فی موضعین]	373
[أحدهما: لصلاة الجنازة]	373
[الثانی: للنوم]	374
[ (مسألة 37): إذا کان عنده مقدار من الماء لا یکفیه لوضوئه أو غسله]	375
[ (فصل فی بیان ما یصح به التیمم)]	377
[ (مسألة 1): و إن کان الأقوی- کما عرفت- جواز التیمم بمطلق وجه الأرض، إلّا أنّ الأحوط]	391
[ (مسألة 2): لا یجوز فی حال الاختیار التیمم علی الجص المطبوخ و الآجر و الخزف]	392
[ (مسألة 3): یجوز التیمم حال الاختیار علی الحائط المبنیّ بالطین و اللبن و الآجر]	393
[ (مسألة 4): یجوز التیمم بطین الرأس]	393
[ (مسألة 5): یجوز التیمم علی الأرض السبخة]	393
[ (مسألة 6): إذا تیمم بالطین، فلصق بیده یجب إزالته أولا]	393
[ (مسألة 7): لا یجوز التیمم علی التراب الممزوج بغیره]	394
[ (مسألة 8): إذا لم یکن عنده إلّا الثلج أو الجمد]	395
[ (مسألة 9): إذا لم یکن عنده ما یتیمم به وجب تحصیله]	395
[ (مسألة 10): إذا کانت وظیفته التیمم بالغبار یقدم ما غباره أزید]	396
[ (مسألة 11): یجوز التیمم اختیارا علی الأرض الندیة و التراب الندی]	396
[ (مسألة 12): إذا تیمم بما یعتقد جواز التیمم به فبان خلافه بطل]	396
[ (مسألة 13): المناط فی الطین الذی من المرتبة الثالثة]	396
[ (فصل) یشترط فیما یتیمم به أن یکون طاهرا]	398
[ (مسألة 1): إذا کان التراب أو نحوه فی آنیة الذهب أو الفضة فتیمم به]	399
[ (مسألة 2): إذا کان عنده ترابان- مثلا- أحدهما نجس یتیمم بهما]	400
[ (مسألة 3): إذا کان عنده ماء و تراب و علم بغصبیة أحدهما]	400
[ (مسألة 4): التراب المشکوک کونه نجسا یجوز التیمم به]	401
[ (مسألة 5): لا یجوز التیمم بما یشک فی کونه ترابا و غیره]	401
[ (مسألة 6): المحبوس فی مکان مغصوب یجوز أن یتیمم فیه]	401
[ (مسألة 7): إذا لم یکن عنده من التراب أو غیره مما یتیمم به ما یکفی لکفیه معا]	403
[ (مسألة 8): یستحب أن یکون علی ما یتیمم به غبار یعلق بالید]	403
[ (مسألة 9): یستحب أن یکون ما یتیمم به من ربی الأرض و عوالیها]	404
[ (مسألة 10): یکره التیمم بالأرض السبخة إذا لم یکن یعلوها الملح]	405
[ (فصل فی کیفیة التیمم)]	406
[و یجب فیه أمور]	406
[ (الأول): ضرب باطن الیدین معا دفعة علی الأرض]	406
[ (الثانی): مسح الجبهة بتمامها]	408
[ (الثالث): مسح تمام ظاهر الکف الیمنی بباطن الیسری]	414
[و أما شرائطه]	416
[ (الأول): النیة]	416
[ (الثانی): المباشرة]	418
[ (الثالث): الموالاة]	418
[ (الرابع): الترتیب]	419
[ (الخامس): الابتداء بالأعلی]	419
[ (السادس): عدم الحائل بین الماسح و الممسوح]	419
[ (السابع): طهارة الماسح و الممسوح]	420
[ (مسألة 1): إذا بقی من الممسوح ما لم یمسح علیه]	420
[ (مسألة 2): إذا کان فی محلّ المسح لحم زائد یجب مسحه أیضا]	420
[ (مسألة 3): إذا کان علی محلّ المسح شعر یکفی المسح علیه]	421
[ (مسألة 4): إذا کان علی الماسح أو الممسوح جبیرة]	421
[ (مسألة 5): إذا خالف الترتیب بطل]	421
[ (مسألة 6): یجوز الاستنابة عند عدم إمکان المباشرة]	421
[ (مسألة 7): إذا کان باطن الیدین نجسا وجب تطهیره إن أمکن]	422
[ (مسألة 8): الأقطع بإحدی الیدین یکتفی بضرب الأخری و مسح الجبهة بها]	423
[ (مسألة 9): إذا کان علی الباطن نجاسة لها جرم یعدّ حائلا]	423
[ (مسألة 10): الخاتم حائل]	424
[ (مسألة 11): لا یجب تعیین المبدل منه مع اتحاد ما علیه]	424
[ (مسألة 12): مع اتحاد الغایة لا یجب تعیینها]	424
[ (مسألة 13): إذا قصد غایة فتبیّن عدمها بطل]	425
[ (مسألة 14): إذا اعتقد کونه محدثا بالأصغر فقصد البدلیة عن الوضوء فتبیّن کونه محدثا بالأکبر]	425
[ (مسألة 15): فی مسح الجبهة و الیدین یجب إمرار الماسح علی الممسوح]	425
[ (مسألة 16): إذا رفع یده فی أثناء المسح ثمَّ وضعها بلا فصل و أتم]	426
[ (مسألة 17): إذا لم یعلم أنّه محدث بالأصغر أو الأکبر یکفیه تیمم واحد بقصد ما فی الذمة]	427
[ (مسألة 18): المشهور علی أنّه یکفی فیما هو بدل عن الوضوء ضربة واحدة للوجه و الیدین]	427
[ (مسألة 19): إذا شک فی بعض أجزاء التیمم بعد الفراغ منه]	430
[ (مسألة 20): إذا علم بعد الفراغ ترک جزء یکفیه العود إلیه]	431
[ (فصل فی أحکام التیمم)]	432
[ (مسألة 1): لا یجوز التیمم للصلاة قبل دخول وقتها]	432
[ (مسألة 2): إذا تیمم بعد دخول وقت فریضة أو نافلة]	435
[ (مسألة 3): الأقوی جواز التیمم فی سعة الوقت]	436
[ (مسألة 4): إذا تیمم لصلاة سابقة و صلّی و لم ینتقض تیممه حتّی دخل وقت صلاة أخری]	438
[ (مسألة 5): المراد بآخر الوقت الذی یجب التأخیر إلیه]	439
[ (مسألة 6): یجوز التیمم لصلاة القضاء و الإتیان بها معه]	439
[ (مسألة 7): إذا اعتقد عدم سعة الوقت فتیمّم و صلّی ثمَّ بان السعة]	440
[ (مسألة 8): لا تجب إعادة الصلاة التی صلاها بالتیمم الصحیح بعد زوال العذر]	441
[ (مسألة 9): إذا تیمّم لغایة من الغایات کان بحکم الطاهر]	442
[ (مسألة 10): جمیع غایات الوضوء و الغسل غایات للتیمم أیضا]	443
[ (مسألة 11): التیمم الذی هو بدل عن غسل الجنابة حاله کحاله فی الإغناء عن الوضوء]	444
[ (مسألة 12): ینتقض التیمم بما ینتقض به الوضوء و الغسل]	445
[ (مسألة 13): إذا وجد الماء أو زال عذره قبل الصلاة لا یصح أن یصلّی به]	446
[ (مسألة 14): إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة]	447
[ (مسألة 15): لا یلحق بالصلاة غیرها إذا وجد الماء فی أثنائها]	449
[ (مسألة 16): إذا کان واجدا للماء و تیمم لعذر آخر من استعماله فزال عذره فی أثناء الصلاة]	450
[ (مسألة 17): إذا وجد الماء فی أثناء الصلاة بعد الرکوع ثمَّ فقد فی أثنائها أیضا]	451
[ (مسألة 18): فی جواز مسّ کتابة القرآن و قراءة العزائم حال الاشتغال بالصلاة التی وجد الماء فیها بعد الرکوع]	452
[ (مسألة 19): إذا کان وجدان الماء فی أثناء الصلاة بعد الحکم الشرعی بالرجوع]	452
[ (مسألة 20): الحکم بالصحة فی صورة الوجدان بعد الرکوع لیس منوطا بحرمة قطع الصلاة]	453
[ (مسألة 21): المجنب المتیمم بدل الغسل إذا وجد ماء بقدر کفایة الوضوء فقط]	453
[ (مسألة 22): إذا وجد جماعة متیممون ماء مباحا لا یکفی إلّا لأحدهم بطل تیممهم أجمع]	454
[ (مسألة 23): المحدث بالأکبر غیر الجنابة إذا وجد ماء لا یکفی إلّا لواحد من الوضوء أو الغسل]	455
[ (مسألة 24): لا یبطل التیمم الذی هو بدل عن الغسل]	455
[ (مسألة 25): حکم التداخل الذی مر سابقا فی الأغسال یجری فی التیمم أیضا]	458
[ (مسألة 26): إذا تیمّم بدلا عن أغسال عدیدة فتبیّن عدم بعضها]	458
[ (مسألة 27): إذا اجتمع جنب و میت و محدث بالأصغر و کان هناک ماء لا یکفی إلّا لأحدهم]	459
[ (مسألة 28): إذا نذر نافلة مطلقة أو موقتة فی زمان معیّن، و لم یتمکن من الوضوء فی ذلک الزمان]	461
[ (مسألة 29): لا یجوز الاستئجار لصلاة المیت ممن وظیفته التیمم مع وجود من یقدر علی الوضوء]	461
[ (مسألة 30): المجنب المتیمم إذا وجد الماء فی المسجد و توقف غسله علی دخوله]	462
[ (مسألة 31): قد مرّ سابقا أنّه لو کان عنده من الماء ما یکفی لأحد الأمرین من رفع الخبث عن ثوبه أو بدنه و رفع الحدث]	462
[ (مسألة 32): إذا علم قبل الوقت أنّه لو أخر التیمم إلی ما بعد دخوله لا یتمکن من تحصیل ما یتیمم به]	462
[ (مسألة 33): یجب التیمم لمسّ کتابة القرآن إن وجب]	463
[ (مسألة 34): إذا وصل شعر الرأس إلی الجبهة]	463
[ (مسألة 35): إذا شک فی وجود حاجب فی بعض مواضع التیمم]	464
[ (مسألة 36): فی الموارد التی یجب علیه التیمم بدلا عن الغسل و عن الوضوء]	464
[ (مسألة 37): إذا کان بعض أعضائه منقوشا باسم الجلالة أو غیره من أسمائه تعالی]	464
[ (خاتمة فی التنظیف، و التزیین، و التجمل)]	466
[الأول: ما یتعلق بالاستحمام]	466
[ (مسألة 1): یستحب التنظیف مطلقا]	466
[ (مسألة 2): یکره إدمان الحمام]	467
[ (مسألة 3): یستحب أن یکون مع المیزر]	467
[ (مسألة 4): یجب ستر العورة عن الناظر المحترم فی الحمام و غیره]	468
[ (مسألة 5): لا فرق فی استحباب الاستحمام بین الرجال و النساء]	468
[ (مسألة 6): یجوز للأب أن یدخل مع ابنه فی الحمام]	469
[ (مسألة 7): لو اغتسل بلا میزر یصح غسله]	469
[ (مسألة 8): یستحب أن یتناول شیئا قبل دخول الحمام]	469
[ (مسألة 9): یستحب الدعاء بالمأثور عند نزع الثیاب]	470
[ (مسألة 10): یکره السلام علی من فی الحمام]	470
[ (الثانی): النورة]	471
[ (مسألة 1): التنویر من المستحبات الأکیدة]	471
[ (مسألة 2): یستحب الاطلاء و إن قرب العهد و لو بعد یومین]	472
[ (مسألة 3): یستحب الدعاء]	472
[ (مسألة 4): یجوز الاستنابة فی التنویر ما لم یستلزم مسّ العورة]	473
[ (مسألة 5): یتأکد التنویر و الإکثار منه فی الصیف]	473
[ (مسألة 6): یجزی الحلق عن التنویر]	473
[ (مسألة 7): لا فرق فی استحباب التنویر بین الرجال و النساء]	474
[ (مسألة 8): لا بأس بالتدلک بالدقیق و الزیت بعد النورة]	474
[ (مسألة 9): یستحب خضاب الأظافیر بالحناء بعد النورة]	474
[ (مسألة 10): تستحب الصلاة رکعتان عند الخروج من الحمام سالما]	475
[ (الثالث): الخضاب]	475
[ (مسألة 1): یستحب الخضاب]	475
[ (مسألة 2): خضاب الشیب یختلف حکمه بحسب العناوین]	476
[ (مسألة 3): یستحب للرجل التهیئة لزوجته بالخضاب و غیره]	477
[ (مسألة 4): أفضل الخضاب السواد]	478
[ (مسألة 5): یکره ترک المرأة للحلیّ و خضاب الید و إن کانت مسنة]	478
[ (مسألة 6): یستحب الکحل للرجل و المرأة بکلّ ما یسمّی کحلا عرفا]	478
[ (مسألة 7): یستحب حلق الرأس للرّجل]	479
[ (مسألة 8): یحرم حلق اللحیة]	480
[ (مسألة 9): یستحب الأخذ من الشارب]	481
[ (مسألة 10): یستحب تسریح شعر الرأس إذا طال و التمشط عند کلّ صلاة فرضا و نفلا]	482
[ (مسألة 11): یستحب دفن الشعر]	482
[ (مسألة 12): یستحب إکرام الشعر و تحسینه]	483
[ (مسألة 13): یستحب تقلیم الأظفار]	483
[ (الرابع): التطیب، و التدهین]	485
[ (مسألة 1): یستحب التطیب خصوصا أول النهار]	485
[ (مسألة 2): لا فرق فی التطیب بین الرجال و النساء إذا تطیبت لزوجها فقط]	486
[ (مسألة 3): لا فرق بین أنواع الطیب]	486
[ (مسألة 4): یستحب التدهین بالأدهان المعدة]	486
[ (مسألة 5): العطور و الأدهان التی تجلب إلی بلاد الإسلام من خارجها طاهرة]	487
[ (مسألة 6): لا بأس بالتطیب بالمسک و شمه]	488

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 489

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست