(مسألة 9): یستحب أن یکون ما یتیمم به من ربی الأرض و عوالیها {32}، لبعدها عن النجاسة.
_____________________________
بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدِیکُمْ مِنْهُ [1].
و لقولهم علیهم السّلام: «فلیتمسح من الأرض و لیصلّ» [2].
و لقول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیحة زرارة الطویلة الواردة فی تفسیر الآیة الکریمة: «لأنّه علم أنّ ذلک أجمع لم یجر علی الوجه، لأنّه یعلق من ذلک الصعید ببعض الکف و لا یعلق ببعضها» [3].
و لکن الکلّ مخدوش إذ المقام من مجاری البراءة لا الاشتغال، لأنّ الشک فی أصل الشرطیة لا فی الفراغ بعد إحراز الثبوت، مع أنّها محکومة بإطلاق الأدلة القولیة و التیممات البیانیة [4]. و کلمة (من) فی الآیة الکریمة و الأخبار للمنشئیة لا التبعیض کما تقدم، و ما ورد- فی صحیح زرارة فی تفسیر الآیة- مجمل لا یصلح لإثبات شی‌ء فی مقابل الإطلاقات و العمومات و التیممات البیانیة و من ذلک یعلم أنّ إثبات الاستحباب أیضا مشکل إلّا بناء علی المسامحة.
{31} إجماعا، و نصوصا کثیرة- محمولة علی الندب بقرینة الإجماع- منها قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح زرارة: «تضرب بیدیک مرتین ثمَّ تنفضهما» [5].
{32} لتفسیر الصعید بما ارتفع من الأرض، و فی الرضوی [6] القاصر عن إثبات الوجوب، مضافا إلی دعوی الإجماع عن جمع.