علی
وجه یلصق بالید {33}، و لذا عبّر بعضهم عنه بالوحل، فمع عدم لصوقه یکون من
المرتبة الأولی ظاهرا، و إن کان الأحوط تقدیم الیابس و الندیّ علیه {34}. _____________________________ {33} بدعوی: أنّه المنساق منه عرفا خصوصا فی المقام الذی یکون التراب الندیّ من المراتب المتقدمة علیه. {34}
لأنّ للطین مراتب أیضا، فالوحل و هو الطین الرقیق یسمّی طینا و المستمسک
منه یسمّی به أیضا و للاستمساک مراتب کثیرة، فیمکن أن یصدق علی مرتبة عدم
لصوق الطین أیضا فتشمله الأدلة التی جعلها فی المرتبة الأخیرة.