مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 269

لکن الأولی و الأحوط فیما بعد الزوال إلی الغروب من یوم الجمعة أن ینوی القربة من غیر تعرض للأداء و القضاء {9}، کما أنّ الأولی مع ترکه إلی الغروب أن یأتی به بعنوان القضاء فی نهار السبت لا فی لیله {10}. و آخر وقت قضائه غروب یوم السبت و احتمل بعضهم جواز
_____________________________
فإنّه ظاهر فی أنّ له فی یوم الجمعة وقت أداء و وقت فوت، و المعهود من وقت الأداء هو ما قبل الزوال. و أما خبر سماعة عنه علیه السّلام أیضا: «فی الرجل لا یغتسل یوم الجمعة فی أول النهار، قال علیه السّلام: یقضیه آخر النهار، فإن لم یجد فلیقضه یوم السبت» [1].
فلا ظهور فیه أنّه أداء إلی آخر النهار، و لعلّ ذکر آخر النهار لاختیار القضاء لأجل أنّ بعد الزوال وقت الاشتغال بالصلاة. و الأمور الشخصیة.
{9} لتسالمهم علی مشروعیة إتیانه یوم الجمعة من أول الفجر إلی الغروب. و إنّما البحث فی أنّه قضاء بعد الزوال أم لا؟ و یمکن حمل ما ورد فی التحدید بالزوال علی التحدید بالنسبة إلی بعض مراتب الفضل کما هو المعهود فی المندوبات دون أصل التوقیت الحقیقی کما فی سائر الموقتات، فیکون المراد بالقضاء إما مطلق الإتیان أو القضاء بالنسبة إلی بعض مراتب الأولویة، و علی هذا یمکن القول به فی جمیع الأغسال المقیدة بقید خاص زمانا کان أو غیره، لأنّ أصلها خیر محض و تقیید الخیر المحض بقید لا یوجب سقوط أصل خیریّته فی غیر مورد ذلک القید إلّا بدلیل یدل علیه و هو مفقود. و أما ما ورد عن الرضا علیه السّلام: «کان أبی یغتسل یوم الجمعة عند الرواح» [2].
فیمکن أن یراد به الرواح إلی صلاة الجمعة فیکون قریبا من الزوال، و یمکن أن یراد به بعد الزوال فیکون دلیلا علی الجواز بعنوان الرجاء.
{10} لما تقدم فی خبر سماعة و مثله خبر ابن بکیر بعد حملهما علی مجرد

[1] الوسائل باب: 10 من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: 3.
[2] الوسائل باب: 11 من أبواب الأغسال المسنونة حدیث: 3.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 269

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست