(مسألة 17): یستحب بذل الأرض لدفن المؤمن {119}، کما یستحب بذل الکفن له و إن کان غنیا ففی الخبر: من کفن مؤمنا کان کمن ضمن کسوته إلی یوم القیامة.

(مسألة 18): یستحب المباشرة لحفر قبر المؤمن، ففی الخبر: من حفر لمؤمن قبرا کان کمن بوّأه بیتا موافقا إلی یوم القیامة {120}.
_____________________________
{118} اقتداء بالأسلاف الصالحین، فقد نقل عن بعضهم أنّهم مما یلتزمون بذلک، و أنّه یوجب تذکر الآخرة، و یمکن أن یشمله إطلاق قوله تعالی أَلْهٰاکُمُ التَّکٰاثُرُ حَتّٰی زُرْتُمُ الْمَقٰابِرَ [1].
{119} تأسیا بإبراهیم الخلیل علیه السّلام، و أمیر المؤمنین علیه السّلام کما فی خبر عقبة بن علقمة و غیره [2].
{120} و فی خبر آخر عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّه قال: «من احتفر لمسلم قبرا محتسبا حرّمه اللّه علی النار و بوّأه بیتا من الجنة، و أورده حوضا فیه من الأباریق عدد نجوم السماء عرضه ما بین أیلة و صنعاء» [3].
تتمة فیها فروع- (الأول): مقتضی الإطلاقات عدم الفرق فیما مرّ من التلقین و غیره من المندوبات و المکروهات بین المکلّف و غیره، لأنّه تلقین عقائد حسنة ینفع المیت مطلقا، و إن کان مقتضی بعض التعلیلات من أنّه یدفع به سؤال منکر و نکیر الاختصاص بالمکلّف، لکنه یمکن حمله علی الحکمة لا العلة الحقیقیة، کما فی وضع الجریدتین حیث إنّهما توضعان علی الصغیر و الکبیر.
(الثانی): لو مات شخص مجهول الحال، فإن کان فی بلد الإسلام