مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 222

.....
_____________________________
إنّما هو من ظهور المجرد بصورة تناسبه فی وقت خاص لمصلحة جعلها اللّه تعالی فی ذلک.
و فی قوله علیه السّلام: «فی صورة طائر لطیف» إشارة إلی أنّه من سنخ موجودات عالم البرزخ بحیث لا یراه أحد من أهل الدنیا إلّا أولیاء اللّه تعالی المطلعون علی خصوصیات هذا العالم و یرونه و یتکلمون مع أهله.
الخامس: عن حبة العرنی قال: «خرجت مع أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی الظهر فوقف بوادی السلام کأنّه مخاطب لأقوام فقمت بقیامه حتّی أعییت ثمَّ جلست حتّی مللت، ثمَّ قمت حتّی نالنی ما نالنی أولا. ثمَّ جلست حتّی مللت، ثمَّ قمت و جمعت ردائی، فقلت: یا أمیر المؤمنین إنّی قد أشفقت علیک من طول القیام فراحة ساعة، و طرحت الرداء لیجلس علیه، فقال: یا حبة إن هو إلّا محادثة مؤمن أو مؤانسته، قال: قلت: یا أمیر المؤمنین و إنّهم کذلک، قال:
نعم، و لو کشف لک لرأیتهم حلقا حلقا مخبتین یتحادثون، فقلت: أجسام أم أرواح؟ فقال: بل أرواح و ما من مؤمن یموت فی بقعة من بقاع الأرض إلّا قیل لروحه الحقی بوادی السلام و إنّها لبقعة من جنة عدن» [1].
أقول: یستفاد من هذه الأخبار أنّ الأرواح فی عالم البرزخ لها تعارف و اجتماع، و همّ و غمّ، و تکلّم کما فی هذا العالم. هذا جزء یسیر مما یتعلق بالبرزخ، و بیان تفصیل خصوصیات هذا العالم یحتاج إلی وضع کتاب مستقل و طریق استفادة ما یتعلق بهذا العالم یختص بما ورد عن المعصوم علیه السّلام، لعدم إمکان اطلاع غیره علیه.
السادس: ما تقدم فی جملة من الأخبار من مخاطبة المیت بقوله: «اسمع افهم» و نحو ذلک، أو تحریکه، أو إنّه یقول: «نعم فهمت» إلی غیر ذلک مما یمکن أن یستظهر منه بقاء الحیاة فیه. هو حق صحیح لا ریب فیه و یمکن إقامة الدلیل العقلی علیه مع قطع النظر عن الأخبار التی تقدمت الإشارة إلیها، لأنّ لبقاء الحیاة فی البدن و تعلق الروح بالجسد مراتب کثیرة لا یعلمها إلّا من أحاط بعالم الأرواح، و من عصمه اللّه تعالی عن الخطإ و هو منحصر بالمعصوم علیه السّلام فقط.

[1] الوافی ج 13 باب: 110 من أبواب ما بعد الموت ص: 98.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 4 صفحه : 222

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست