(مسألة 50): لو علم حال الطفل فی بطن أمه أما بالآثار و التجربیات أو بالآلات المستحدثة- یعزل نصیبه {154} حسب ما علم.

(مسألة 51): لو خرج نصف المولود و تحرک و استهل ثمَّ سقط میتا لم یرث و لم یورث {155}.

(مسألة 52): کما أن الحمل یرث- لو انفصل حیا- یورث لو علم حیاته و مات من ساعته {156}.

(مسألة 53): لو تحرک الحمل فی بطن أمه و علمنا أن حرکته حرکة الأحیاء و لکن سقط میتا لم یکن له نصیب {157}.
سواء کان سقوطه بجنایة أم غیرها {158}.
_____________________________
للأصل، بعد الشک فی شمول قاعدة «الإتلاف» المثل المقام، و إما مع الإتلاف، فیضمن لقاعدة «الإتلاف».
کما لو انکشف أن الحمل کان واحدا، فالزائد یرد علی الورثة، لأنه ملکهم، و کذا لو انکشف أن الحمل میت، یرد ما عزله للورثة، یقسمونه بینهم حسب کتاب اللّٰه تعالی.
{154} لوجود المقتضی و فقد المانع، و لکنه لیس بقسمة، فلو علم کذلک أنه ذکر واحد عزل نصیبه، و کذا لو کان أنثی یعزل نصیبها، أو علم أنه متعدد، سواء کانا مختلفین أم متحدین.
{155} لأن المنساق من الروایات المتقدمة أن ینفصل حیا بتمام بدنه، کما یستفاد ذلک من قوله علیه السلام: «تحرکا بینا» مضافا إلی الإجماع.
{156} لوجود المقتضی و فقد المانع، فتشمله الإطلاقات، و العمومات، و غیرهما کما تقدم، فیکون نصیبه، و سائر أمواله- لوارثه.
{157} لما تقدم من النصوص، مضافا إلی الإجماع، و إناطة الإرث بحرکة المولود بعد الانفصال الکاشفة عن الحیاة.
{158} لما مر من الإطلاق، مضافا إلی الإجماع، و المراد بالجنایة: الجنایة