الثالث: ما لو انکسرت الفریضة علی أکثر من فریق و یکون بین نصیب کل فریق و عدده وفق فیرد کل فریق إلی جزء وفقه {24} و کذا لو کان لبعضهم وفق دون بعض {25}.
_____________________________
و الحاصل: تأخذ الوفق من عددهم- نصفا أو ربعا- و تضربه فی أصل.
و الفریضة، ثمَّ توزّع المجموع حسب ما هو مقرر فی کتاب اللّٰه تعالی، و فی ذلک أمثلة کثیرة.
{24} فیلاحظ العدد الموافق من عدد رءوسهم، أو عدد النصیب، فإن کان ذلک النصف أبدلت کل عدد إلی نصفه، و إن کان بالربع فأبدلت إلی أربعة و هکذا کما تقدم. فلو فرضنا أن للمیت زوجة و إخوة عشرة لأب و أم، و إخوة ستة لام، فحینئذ تکون الفریضة من اثنی عشر، فإن نصیب الزوجة الربع، فتأخذ 3، و تأخذ کلالة الأم 4، و تأخذ کلالة الأب 5، فتحصل الکسر- کما هو واضح- فحینئذ فلاحظ نصیب کلالة الأم و هو 4، و عددهم 6، و هما متوافقان فی النصف، فنستبدل 6 إلی وفقه (نصفه) و هو 3، ثمَّ نلاحظ کلالة الأب فنصیبهم و هو 5، و عددهم 10، و هما متوافقان، فنستبدل 10 إلی وفقه الذی هو خمسة و هو 3، و بعد ذلک نلاحظ النسبة بین العددین، فبین 3 و 2 تباین، نضرب أحدهما فی الآخر یحصل 6، ثمَّ نضرب 6 فی 12 أصل الفریضة فالنتیجة 72، للزوجة ربع ذلک ثمَّ 18، لکلالة الأم ثلث ذلک، أی 24، ینقسم علی عددهم بلا انکسار، لکل واحد منهم 4، و لکلالة الأب الباقی، و هو 30، لکل واحد 3 بلا کسر و هکذا.
و الحاصل: تنسب الأعداد إلی الوفق، و یرد کل فریق إلی جزء الوفق، ثمَّ الحاصل یوزّع حسب السهام علی الرؤس.
{25} فیرد البعض الذی له وفق إلی جزء وفقه، و یبقی الآخر بحاله، کما هو واضح.