الثانی: ما إذا انکسرت علی فریق واحد و کان بین النصیب و العدد وفق فحینئذ یضرب الوفق من عددهن فی أصل الفریضة فما ارتفع وزّع بلا کسر {23}.
_____________________________
علی ستة- نصیب الأبوین منها اثنان، لکل واحد منهما السدس، فلا ینکسر علیهما، و نصیب البنات أربعة من الستة الباقیة، تنکسر علیهن، لأن عددهن خمسة، لا ینقسم علیهن صحیحة، و تباین عددهن مع سهامهن، لأنه إذا أسقطت أقل العددین (أربعة) من الأکثر (خمسة) بقی واحد، و ذلک علامة التباین- کما تقدم- فحینئذ تضرب عددهن (خمسة) فی أصل الفریضة (ستة) تبلغ ثلاثین، للأبوین عشرة لکل واحد منهما خمسة، و للبنات عشرون لکل واحدة أربعة، فکل من حصل له شی‌ء من أصل الفریضة- أی الستة- أخذه مضروبا فی خمسة، کما تقدم.
و الحاصل: فلاحظ الفریق الذی وقع علیه الکسر، فیضرب عددهم فی أصل الفریضة ثمَّ یوزّع النتیجة علی جمیع الوارث حسب سهامهم، فلا یوجب کسر فی البین کما عرفت.
{23} کما فی أبوین و ست بنات، فإن الفریضة حینئذ من الست کما تقدم، للأبوین اثنان، و للبنات أربعة، و لکن لا تنقسم علیهن صحیحة و بلا کسر، فالتوافق بالنصف، لأن بین الأربعة- عدد النصیب- و الستة عدد الرؤس توافقا بالنصف، لأن العدد العاد 2 و هو مخرج النصف، فتضرب نصف عددهن أی 3 فی أصل الفریضة أی 6، فتبلغ ثمانیة عشر، لکل بنت سهمان، و للأبوین ستة بلا کسر.
و کذا لو کان ثمان بنات، فالتوافق بالربع، لأن بین الأربعة و الثمان توافقا بالربع، فإن العدد العاد لهما أربعة، فتضرب ربع عددهن 2 فی أصل الفریضة 6 تبلغ اثنی عشر، أربعة منها للأبوین، و ثمان للبنات صحیحا و بلا کسر.