لرابع: ما إذا انکسرت الفریضة علی أکثر من فریق و یکون بین نصیب کل فریق و عدده تباین یجعل کل عدد بحاله و لا یستبدل ثمَّ اعتبرت الأعداد فإن کانت متماثلة اقتصرت علی واحد و ضربته فی أصل الفریضة {26}، و إن کانت متداخلة تضرب العدد الأکبر فی أصل الفریضة و تطرح الأقل {27}.
_____________________________
{26} لعدم وجود عدد وفق جامع فی البین، فلا محالة تبقی الأعداد بحالها، و یؤخذ واحد منها و تضرب فی أصل الفریضة، مثال ذلک لو ترک المیت ثلاثة إخوة لأب و أم، و ثلاثة لأم فقط، فتکون فریضتهم ثلاث، اثنان لکلالة الأب، و واحد لکلالة الأم، فیحصل الکسر لا محالة، و بما أن عدد نصیب کل فریق یباین عدد سهامهم، فیلاحظ أعداد سهامهم، و یسقط اعتبار أعداد النصیب، و لکن بین عدد الفریقین تماثل، فیکتفی بأحدهما لمکان التماثل، فحینئذ تضرب سهام الإخوة فی أصل الفریضة، تحصل تسعة، فلکلالة الأم ثلثها أی 3، ینطبق علی عددهم بلا کسر، و لکلالة الأب ثلثاها أی 6، ینقسم علی عددهم صحیحا و بلا کسر.
{27} کما فی إخوة ثلاثة لأم، و ستة لأب، فإن فریضتهم لا تنقسم صحیحا فی الجمیع، و لکن أحد الفریقین نصف الآخر، فالعددان متداخلان، فحینئذ یضرب الستة التی هی العدد الأکبر فی الفریضة. أی 3 لأنها من الثلث، تبلغ ثمانیة عشر، فللإخوة من الأم ستة، لکل واحد اثنان بلا کسر، و للإخوة للأب اثنا عشر، لکل واحد اثنان أیضا.
و هکذا فی زوجین و أربع بنین، تکون فریضتهم ثمانیة، لأن فیها الثمن الذی مخرجها، فللزوجتین منها سهم، لا ینقسم علیهما صحیحا، و کذا البنین، فإن لهم سبعة، فلا تنقسم علیهم صحیحا، و لکن عدد الزوجات یداخل عدد الأولاد بالنصف، فیقتصر علی العدد الأکثر و هو الأربع، و یضرب فی الفریضة