مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 282

..........
_____________________________
فَإِنْ جٰاؤُکَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ یَضُرُّوکَ شَیْئاً وَ إِنْ حَکَمْتَ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ [1]، و قوله تعالی وَ أَنِ احْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ [2]، إلی غیر ذلک من الآیات الشریفة.
و فیه: أن الحق، و الحکم و القسط الذی أنزله اللّٰه تعالی هو ما ورد عن أهل البیت علیهم السلام بعد ما أمر نبیه صلی اللّٰه علیه و آله بالابلاغ، فبلّغ مباشرة بنفسه الأقدس تارة، و أخری بالإیصاء لأهل البیت به، و فی المقام إن ما تقدم من الروایات هو الحکم الحق الواقعی.
الثانی: الإجماع، کما ادّعاه جمع من الأعلام.
و فیه: أنه کیف یتحقق الإجماع مع ذهاب المشهور إلی خلافه، و ورود روایات کذلک.
الثالث: العمومات، و الإطلاقات الدالة علی الفساد، من غیر فرق بین المسلم و الکافر، فلا یندرج حینئذ تحت أدلة المواریث و قواعدها المبنیة علی النسب، و السبب الصحیحین.
و فیه: أن العمومات، و الإطلاقات، مخصصة، و مقیدة، بما تقدم من الروایات.
الرابع: أنه لا یجوز للفقیه أن یحکم بغیر مذهب الحق مع الاختیار، و فی المقام لا بد و أن یکون النسب، و السبب، صحیحین عندنا، فلا عبرة بالفاسدین مطلقا.
و فیه: أنه أشبه بالمصادرة علی المدعی، فإن مذهب الحق هو توریثهم بالنسب، و السبب، الصحیحین و الفاسدین، لما تقدم من الروایات.
و عن جمع- منهم الشهیدان و العلامة- التفصیل بین النسب و السبب، فیورثونهم بالنسب مطلقا- صحیحة و فاسدة- و أما السبب فلا بد و أن یکون صحیحا، فلا یورثونهم بالفاسد منه، لأن النسب قد یتحقق و إن لم یکن عن منشإ

[1] سورة المائدة الآیة: 42.
[2] سورة المائدة الآیة: 49.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 282

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست