(مسألة 10): لو کان فی أحدهما مانع من الإرث کما إذا کان الأب کافرا و الولد مسلما فغرقا لا یورثان إرث الغرقی و المهدوم علیهم بل الإرث للابن فقط کما لو لم یغرق {31}، و کذا لو کان أحدهما محجوبا یرث منه صاحبه دونه {32}.

(مسألة 11): إن لم یکن للغرقی و المهدوم علیهم وارث {33}، فالمیراث للإمام علیه السلام {34} و إن کان لأحدهما وارث انتقل ما صار إلیه إلی ورثته و ما صار إلی الآخر فللإمام {35}.

(مسألة 12): کیفیة التوریث من الطرفین أن یرث بعضهما من بعض من تلاد ماله دون طارفه {36}.
_____________________________
{31} للإطلاقات، و العمومات، المتقدمتان فی موانع الإرث، و للأصل بعد الشک فی شمول ما تقدم من الروایات الواردة فی الغرقی للمقام، و عدم صحة تعیین زمان موت کل منهما بالأصل، فیرجع المیراث إلی الأحیاء إن لم یکن فیهم مانع. نعم لو جری الأصل فیمن لا مانع منه بلا محذور، ورث صاحبه من دونه.
{32} ظهر وجهه مکررا، فلا وجه للإعادة.
{33} لا نسبی، و لا سببی بأقسامه، کما مر.
{34} لما مرّ من أنه وارث من لا وارث له.
{35} لتحقق المقتضی فی کل منهما و فقد المانع بلا إشکال.
{36} لقول علی علیه السلام فی معتبرة حمران: «فی قوم غرقوا جمیعا أهل بیت، قال: یورث هؤلاء من هؤلاء و هؤلاء من هؤلاء، و لا یرث هؤلاء مما ورثوا من هؤلاء شیئا، و لا یورث هؤلاء مما ورثوا من هؤلاء شیئا» [1]، یعنی یختص إرث