(مسألة 6): لو شک فی أن موتهما کان بحتف الأنف حتی لا یرث بعضهم من بعض أو بسبب کالزلزلة مثلا فیهما أو فی أحدهما فالمیراث للحی من طبقتهما {25}.

(مسألة 7): لو غرقت امرأة و ابنها و لم یعلم حال موتهما ورثت منه و ورث منها {26}، و لو کان لها زوج و أب و أم کان للزوج النصف و البقیة لهما {27}.
_____________________________
{25} لما تقدم من الأصل، و قاعدة: «انتفاء المشروط بانتفاء الشرط» و هو إحراز حیاة الوارث، و لا تشمل المقام النصوص المتقدمة، لاقتصارها علی المتیقن فی خلاف الأصل.
و لا تجری القرعة فی المقام للشک فی أصل تحقق الشرط، لا فی التقدم و التأخر بعد العلم بتاریخ أحدهما، کما مر فی المسألة السابقة.
{26} لما مرّ من النصوص، و کذا لو احترقت امرأة و ابنها، و لم یعلم حال موتهما بناء علی ما ذکرناه، و إن کان الأحوط لورثة الأحیاء المصالحة و التراضی فی غیر الغرق و الهدم، لما عرفت.
{27} لعدم ثبوت حجب الولد فی الفرض، لأنه مشروط بحیاة الولد بعد موت الأم، و الفرض عدم العلم بذلک، فلا حجب. و لا ینافیه عدم العلم بموته قبل الأم، بل و لا المقارنة، لما مرّ من عدم اعتبار حجیة الأصلین فی إثبات التقدم، أو التأخر، أو المقارنة.
و دعوی: ثبوت الأقل- و هو الربع للزوج- مسلم، و الزائد عنه ینفی بالأصل.
غیر صحیحة: لأنها متوقفة علی إثبات العنوان و هو الحجب، و ان الولد یحجب الزوج إلی الربع، و المفروض أننا نشک فی تحقق الحجب، و لا نتمسک بأدلة الغرقی، لأنه تمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة، بل ان الأصل ینفی الحجب المشکوک فیه. فتأمل.