(مسألة 10): لو وضعت المرأة ما فی بطنها حیا و اشتبه هل انه ذکر أو أنثی {19}، و مات قبل التعیین هل یرث ما یرثه الخنثی المشکل أو یرث بالقرعة؟ الظاهر الثانی {20}، و لا یترک الاحتیاط بالتصالح مع سائر الورثة {21}.

(مسألة 11): تجری القرعة فی الموضوعات المشتبهة إن لم یکن رفع الاشتباه بأصول أخری. {22}،
_____________________________
کذلک، إذ یحتمل أن یکونا فی الواقع ذکرین أو أنثیین، فلا نکاح، و لا إرث، حتی لو صار بینهما ولد- کما مر فی معتبرة قیس- فلا إرث حتی ینکشف الواقع.
{18} للأصل، لجواز فساد النکاح بذکورتهما أو أنوثتهما. و لا تجری القرعة فی المقام، لأنها لا تصحح العقد، کما هو واضح.
{19} لظلام أو دهشة أو طواری أخری.
{20} من أن إرث الخنثی المشکل حسب القاعدة: «قاعدة العدل و الإنصاف» کما مرّ، فتجری فی المقام، و لا خصوصیة لها، و من أن القرعة لکل أمر مشکل و المقام کذلک، فتشمله عمومات أدلة و القرعة، و أن إرث الخنثی المشکل لأجل دلیل خاص کما مرّ، و بالقرعة ترفع الشبهة، کما فی الروایات [1]، فیتعین العمل بها.
{21} لما عرفت من احتمال جریان حکم الخنثی المشکل، و أنه حسن علی کل حال.
{22} لاختصاص جریانها بالشبهات الموضوعیة، التی ینحصر رفع