(مسألة 6): لو لم یکن لشخص آلة الرجال و لا فرج النساء و خرج بوله من محل آخر کدبره أو یتقیأ ما یأکله و یشربه یورّث بالقرعة {14}.
_____________________________
تسعة حینئذ.
و لو کان مع الخنثی أنثی خاصة، کان المخرج من خمسة، ثلاثة للخنثی، و سهمان للأنثی.
و أما بناء علی القرعة، یقرع فان کانوا ذکورا أو إناثا فالمال سواء، و إن کان بعضهم إناثا فللذکر مثل حظ الأنثیین، کما هو واضح.
و قد ذکر فی المفصلات کیفیة إخراج سهم الخنثی لو اجتمعت مع الأولاد و الزوج أو الزوجة أو الإخوان، و الأمر سهل بعد ما تقدم، و لا مجال الذکر التفصیل بعد ضعف الحال و تشویش البال و علیه التوکل فی کل حال، و من شاء فلیراجع المفصلات أو یسأل أهل الفن فی الریاضیات.
{14} علی المشهور، کما تدل علیه صحیحة الفضیل عن الصادق علیه السلام:
«عن مولود لیس له ما للرجال، و لا له ما للنساء؟ قال: یقرع علیه الإمام أو المقرع، یکتب علی سهم عبد اللّه، و علی سهم أمة اللّه، ثمَّ یقول الإمام أو المقرع: اللهم أنت اللّه لا إله إلا أنت، عالم الغیب و الشهادة، أنت تحکم بین عبادک فیما کانوا فیه یختلفون، بین لنا أمر هذا المولود کیف (حتی) یورّث ما فرضت له فی الکتاب، ثمَّ تطرح السهمان فی سهام مبهمة، ثمَّ تجال السهام، علی ما خرج ورّث علیه» [1]، و فی صحیح عبد اللّه بن مسکان قال: «سئل أبو عبد اللّه علیه السلام- و أنا عنده- عن مولود لیس بذکر و لا بأنثی، لیس له إلا دبر، کیف یورث؟ فقال:
یجلس الإمام، و یجلس عنده أناس من المسلمین، فیدعون اللّه و یجیل السهام علیه علی أی میراث یورّثه، ثمَّ قال: و أی قضیة أعدل من قضیة یجال علیها