(مسألة 5): الخنثی المشکل {12}، یرث نصف نصیب الرجال و نصف نصیب النساء أی ثلاثة الأرباع من السهمین {13}.
_____________________________
قلت: المناط کله العلم التفصیلی بالفراغ، و العمل بالاحتیاط من سبیل إحراز ذلک العلم، کما أن العلاج کذلک أیضا، و به لا یبقی موضوع للشک أصلا، فیمکن أن یقال إنه مقدّم من هذه الجهة علی الاحتیاط، و لکن البحث مع ذلک یحتاج إلی تأمل. نعم، لو لم یکن الاحتیاط عسرا فللتخییر بینه و بین العلاج وجه، و لکن إثبات عدم العسر للاحتیاط مشکل جدا، فتأمل.
{12} سواء لم یمکن استعلام حالها حتی ماتت، أم لم یظهر حالها من الاستعلام، و لم تکن أمارة علی التعیین.
{13} علی المشهور، کما تدل علیه روایات کثیرة، منها روایة إسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن أبیه علیهما السلام: «أن علیا علیه السلام کان یقول: الخنثی یورّث من حیث یبول، فإن بال منهما جمیعا فمن أیهما سبق البول ورث منه، فإن مات و لم یبل فنصف عقل المرأة، و نصف عقل الرجل» [1]، و المراد من العقل المیراث، و منها روایة هشام بن سالم عن الصادق علیه السلام: «فإن کانا سواء ورث میراث الرجال و میراث النساء» [2]، أی نصف میراث الرجال و نصف میراث النساء، بقرینة الروایة السابقة، و بالقطع بعدم إرادة مجموعها. و منها ما عن علی علیه السلام: «فإن لم یبل من واحد منهما حتی یموت فنصف میراث المرأة، و نصف میراث الرجل» [3]، إلی غیر ذلک من الروایات، و تقتضیه قاعدة العدل و الإنصاف، کما فی قسمة المال المشتبه بین شخصین بالنصف.
و عن الشیخ (رحمة اللّه علیه) و غیره الرجوع إلی القرعة، و العمل بها مستدلا.
تارة: بالإجماع.