(مسألة 3): المدار فی سبق البول من أحد الفرجین الدوام أو الغالب {4}، و إلا فیأخذ بالأمارة الأخری {5}.

الثانیة: أن یبول من أحد الفرجین دائما أو غالبا {6}.
_____________________________
«المولود، یولد له ما للرجال، و له ما للنساء، قال علیه السلام: یورث من حیث سبق بوله، فإن خرج منهما سواء فمن حیث ینبعث، فإن کانا سواء ورث میراث الرجال و میراث النساء» [1]، و فی معتبرة إسحاق بن عمار عن جعفر عن أبیه علیهما السلام: «ان علیا علیه السلام کان یقول الخنثی یورث من حیث یبول، فإن بال منهما جمیعا فمن أیهما سبق البول ورث منه، فإن مات و لم یبل فنصف عقل المرأة، و نصف عقل الرجل» [2]، و المراد من العقل المیراث. و عن الصادق علیه السلام: «فی المولود له ما للرجال، و له ما للنساء، یبول منهما جمیعا قال: من أیهما سبق، قیل: فإن خرج منهما جمیعا، قال: فمن أیهما استدر، قیل فان استدرا جمیعا قال: فمن أبعدهما» [3] إلی غیر ذلک من الروایات. و هذه العلامة فیما إذا کان یبول من آلة الرجال و فرج النساء، فحینئذ یکون المدار علی الأسبقیة کما عرفت، و إلا فإن کان یبول من أحدهما خاصة فالمدار علیه، کما یأتی.
{4} لأنهما المدار فی نظر العرف، فلا عبرة بالنادر الذی هو کالمعدوم.
فرع: المراد من السبق الطبیعی منه. لا الاختیاری، فإذا سبق البول من آلة الرجال لأجل سد الفرج اختیارا، لا عبرة بهذا السبق، لانصراف الأدلة عنه.
{5} من الانقطاع، أو عدّ الأضلاع، أو غیرهما مما یوجب إحراز الواقع.
{6} لقول الصادق علیه السلام فی معتبرة طلحة: «کان أمیر المؤمنین- علیه السلام یورّث الخنثی من حیث یبول» [4] أی یأتی منه البول و لا یأتی من الثقب الآخر، و فی روایة داود بن فرقد عن الصادق علیه السلام: «إن کان یبول من ذکره فله میراث الذکر،