الفصل الثامن فی میراث الخنثی

(مسألة 1): لو کان بعض الورّاث- أو کلهم- خنثی بأن کان له آلة الرجال و فرج النساء فإن أمکن تعیین کونه رجلا أو امرأة {1}، فهو غیر مشکل و یعمل علی طبق ذلک {2}، و إلا فهو مشکل کما یأتی.

(مسألة 2): الأمارات المنصوصة فی الشرع أمور:

الأولی: سبق البول من أحد الفرجین فإن سبق البول و ابتدأ من فرج الرجال یرث میراث الذکر و إن سبقه البول من فرج النساء یرث میراث الأنثی {3}.
_____________________________
{1} سواء کان التعیین بالأمارات المنصوصة- کما تأتی- أم بالآلات الحدیثة التی تعین الذکوریة و الأنوثیة، أو بالآثار الخارجیة التی توجب الاطمئنان کالحمل و الحیض و الثدی و الجماع و اللحیة و غیرها.
و الخنثی فی الواقع إما ذکر أو أنثی، و لا طبیعة ثالثة فی الحیوانات فضلا عن الإنسان، کما ذکر فی الکتاب، و السنة الشریفة [1]، قال تعالی وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ [2]، و قد اثبت العلم الحدیث ذلک أیضا.
{2} لوجود المقتضی و فقد المانع، فیرث حسب التعیین، و یأخذ إرث من یلحق به.
{3} إجماعا، و نصوصا، فعن الصادق علیه السلام فی صحیح هشام بن سالم: