مع حضوره یحمل إلیه یصنع به ما یشاء {148} و مع غیبته یصرف فی کل ما یرضاه کالصرف علی الفقراء و المساکین من شیعته {149}. _____________________________ لا وارث له» [1]، إلی غیر ذلک من الروایات المستفیضة بل المتواترة. و
أما صحیحة أبی بصیر عن الصادق علیه السلام قال: «السائبة لیس لأحد علیها
سبیل، فإن و الی أحدا فمیراثه له، و جریرته علیه، و إن لم یوال أحدا فهو
لأقرب الناس، لمولاه الذی أعتقه» [2]، فهی محمولة علی إذنه و تبرعه علیه
السلام فی الموارد الخاص، أو یردّ علمها إلی أهله، لقصورها عن معارضة ما
تقدم من الروایات، و أما الاعتبار: فلأن العقلاء یحکمون بصرف مال المیت
الذی لا وارث له فی الخیرات، حتی یستفید منه المیت أیضا فی ما یمر علیه من
العوالم، و صرفه کذلک لا یکون إلا تحت نظر رئیس المذهب أو نائبه، بل تملیک
الإمام علیه السلام المال أیضا یکون من الخیر، الذی یتسابق فیه کل عاقل
صونا من هدریة المال. {148} لأنه ماله و مسلط علیه، فهو أعرف بصرفه کیف
یشاء. و ما ورد بإعطائه لفقراء بلده و ضعفاء جیرانه و رفقائه، کما فی روایة
داود: «مات رجل علی عهد أمیر المؤمنین- علیه السلام، لم یکن له وارث، فدفع
أمیر المؤمنین- علیه السلام میراثه إلی همشهریجه» [3]، و فی روایة خلاد
السندی: «کان علی علیه السلام یقول فی الرجل یموت، و یترک مالا، و لیس له
أحد: أعط المال همشاریجه» [4]، کان تبرعا منه علیه السلام لما یراه من
المصلحة. فعلی کل حال فهو ماله یردّ إلیه فی عصر الحضور یعمل به ما یشاء. {149} علی المشهور للإذن الحاصل منهم بشاهد الحال، لاستغنائهم عنه [1] الوسائل: باب 3 من أبواب ولاء ضمان الجریرة الحدیث: 5. [2] الوسائل: باب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة الحدیث: 6. [3] الوسائل: باب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة الحدیث: 3. [4] الوسائل: باب 4 من أبواب ولاء ضمان الجریرة الحدیث: 1.