الرابع: عدم وجود شیء من موانع الإرث {133}.[ (مسألة 3): یختص الإرث به بالضامن دون المضمون له]
(مسألة 3): یختص الإرث به بالضامن دون المضمون له {134}، إلا أن یتحقق الضمان من الجانبین فیتوارثان {135}.
[ (مسألة 4): لا یتعدی الإرث بهذا الولاء من الضامن إلی أقاربه و ورثته لو مات الضامن]
(مسألة 4): لا یتعدی الإرث بهذا الولاء من الضامن إلی أقاربه و ورثته لو مات الضامن {136}.
[ (مسألة 5): ضمان الجریرة عقد لازم]
(مسألة 5): ضمان الجریرة عقد لازم {137}. _____________________________ عن
الإرث بالنسب. و ولاء العتق، فلو أعتق فی الکفارة و النذور و غیرهما من
الواجبات، تصل النوبة إلی ولاء ضمان الجریرة، فلا یصح ضمان الجریرة إلا عن
سائبة، أو عمن کان حرا لا وارث له مطلقا، و لو معتقا. {133} للإطلاق، و العموم، کما تقدم. {134} لما تقدم من النصوص، مضافا الدالة علی ذلک إلی الإجماع، و أن مقتضی الأصل ذلک. {135} للإطلاق، و العموم، و الإجماع. {136}
لتحقق الولاء بین کل منهما، فیشملهما الإطلاق، و العموم، و التعدی إلی
أولاد الضامن یحتاج إلی دلیل و هو مفقود، مضافا إلی الإجماع. و دعوی: کونه حقا فینتقل الی وارثه، کما فی غیره من الحقوق القابلة للنقل و الانتقال، کما مر فی ولاء المعتق. غیر
صحیحة: لأنه مشروط بالعقل الذی لا یکلّف به إلا من التزم به لا غیره، سواء
کان من الورثة أم من غیرها، فالتعدی إلی غیر الضامن تعدّ. {137} لأصالة
اللزوم فی کل عقد الا ما خرج بالدلیل- کما تقدم- و لا دلیل کذلک. و ما عن
بعض من أنه عقد جائز، لم یقم علی مدعاه دلیل تطمئن به النفس، فی مقابل
الأصل المستند الی قوله تعالی أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [1]، و غیره من
الآیات، و الروایات المتقدمة فی کتاب البیع.