(مسألة 13): لو حملت الأمة المعتقة من حر لم یکن لمولی الأمة الولاء علی الولد {119}.

(مسألة 14): إذا فقد معتق الأم کان ولاء الولد لورثته الذکور {120}، فإذا فقدوا فلعصبة المعتق {121}.
_____________________________
{117} لأن الولد یلحق بالأب عرفا، قال تعالی ادْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ [1]، و أن الأم مجرد وعاء.
{118} للأصل، بعد عدم النعمة علیهم حینئذ، و لأن الولد یلحق بأشرف الأبوین.
فرع: لو أعتق أبوهم بعد ولادتهم من المعتقة- لا من حرة الأصل- انجر ولاؤهم من مولی أمهم إلی مولی الأب، لقول علی علیه السلام: «یجرّ الأب الولاء إذا أعتق» [2]، و لما تقدم من صحیح العیص.
نعم، لو کانت الأم حرة من الأصل فلا ولاء حینئذ حتی یجرّ، للحوق الولد بأشرف الأبوین عقلا و شرعا.
{119} للحوق الولد بأشرف الأبوین، مضافا إلی الإجماع.
ثمَّ انه هل یشترط فی الجرّ النسب الشرعی، فلا ینجرّ الولاء لو کان الولد من زنا؟ الظاهر عدم اعتبار النسب الشرعی، لأصالة عدمه، و أن الولاء یدور مدار الانعام، و قد تحقق، و کون الولد نماء المملوک و إن کان زنا. و لکن المسألة قابلة للنظر. فتأمل.
{120} لما تقدم فی (مسألة 9).
{121} لما تقدم فی المراتب فی الإرث، و لإطلاق ما تقدم من الأخبار، مثل