(مسألة 16): یوزّع الدین، و الکفن و نحوهما علی مجموع الترکة {64}.

(مسألة 17): لو کان للزوج بیت فوقانی و کان تحته من غیره ترث الزوجة من قیمة البیت {65}، و لو خرب البیت فالظاهر توریثها من الفضاء {66}.

(مسألة 18): طریق التقویم أن تقوّم الآلات و الشجر و النخل و غیرها بکونها مجتمعة علی هیئاتها {67}، لا منفکّة بأن تقوم الآلات منفردة و الشجر کذلک {68}.
_____________________________
{64} لقاعدة نفی الضرر، و لتقدیم کل ذلک علی الإرث، فلا یدفع جمیعه من غیر الأرض حتی یلزم الضرر علی الزوجة، و لا من الأرض خاصة حتی یلزم الضرر علی الورثة، و إنما یوزع علی الجمیع، و یقتضیه قاعدة العدل و الإنصاف أیضا.
{65} لکونه بناء محضا، فترث من القیمة کما مرّ.
{66} لعمومات أدلة الإرث، بعد اعتبار المالیة فی ذلک الفضاء لدی العقلاء. نعم، لو کان الفضاء تابعا للبناء فخرب البناء و انهدم، و لم یبق اعتبار مالی للفضاء، فحینئذ ینتفی إرثها من الفضاء بانتفاء موضوعه، فترث من الأنقاض فقط، بخلاف ما لو کان تابعا للأرض یرث منه سائر الورثة دونها.
{67} کما صرح بذلک فی کثیر من الأخبار المتقدمة، کقوله علیه السلام: «و لکن یرثن قیمة البناء» [1]، و قوله علیه السلام: «و لکن یقوّم البناء و الطوب» [2]، و غیرهما من الروایات المتقدمة، و معلوم أن البناء هو الهیئة الاجتماعیة الکائنة فی الأرض القائمة فیها و کذلک الشجر، لا أجزاء البناء المتفرقة.
{68} لأن ذلک خلاف ظاهر ما تقدم من الأدلة، و أن ذلک یوجب ضررا