(مسألة 3): لو کانت الزوجة مطلقة رجعیة یتوارثان إن مات أحدهما فی العدة {9}، بخلاف البائنة {10} فإنها لا ترث و لا تورث {11}.
_____________________________
محمد بن مسلم: «و إن اشترطا المیراث فهما علی شرطهما» [1] و عن أبی الحسن الرضا علیه السلام فی معتبرة أبی نصر: «تزویج المتعة نکاح بمیراث، و نکاح بغیر میراث، إن اشترطت کان، و إن لم تشرط لم یکن» [2].
{8} لذهاب جمع إلی عدم صحة اشتراط التوارث بینهما لأدلة، و قد ذکرناها فی محلها و ناقشنا فیها، و لکن الاحتیاط حسن.
{9} لأنها بحکم الزوجة ما دامت فی العدة، کما مرّ فی کتاب الطلاق، و للأخبار الصحیحة، فعن زرارة قال: «سألت أبا جعفر علیه السلام عن الرجل یطلّق المرأة؟ فقال علیه السلام: یرثها و ترثه ما دام له علیها رجعة» [3]، و عن محمد بن مسلم قال: «سألت أبا جعفر علیه السلام عن رجل طلّق امرأته تطلیقة علی طهر، ثمَّ توفی عنها و هی فی عدتها؟ قال علیه السلام: ترثه، ثمَّ تعتدّ عدّة المتوفّی عنها زوجها، و إن ماتت قبل انقضاء العدة منه ورثها و ورثته» [4]، و غیرهما من الروایات، مضافا إلی الإجماع.
{10} کالمطلقة ثلاثا، و غیر المدخول بها، و الیائسة، و المختلفة، و المبارأة.
{11} لانتفاء عنوان الزوجیة عنهما بعد انقطاع العصمة بینهما بالمرة، و لنصوص مستفیضة، قال الصادق علیه السلام فی صحیح الحلبی: «إذا طلق الرجل و هو صحیح، لا رجعة له علیها، لم ترثه و لم یرثها» [5]، و معتبرة محمد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام: «فإن طلقها الثالثة فإنها لا ترث من زوجها شیئا، و لا یرث