الرابعة: المنتسبون بأم المیت فی هذه المرتبة سواء کان الخال أم الخالة أم أولادهما، و سواء کانوا من قبل الأبوین أم الأب یرثون بالسویة مطلقا {314}، و المنتسبون بأبیه- أی العمومة و أولادهم- یرثون بالتفاوت للذکر مثل حظ الأنثیین {315}. نعم فی العمومة من قبل الأم و أولادهم لا بد من الاحتیاط بالتصالح {316}.
الخامسة: ترتب الأرحام الذین هم فی هذه المرتبة إنما یکون علی الأحقیة بالمیراث، فأعمام المیت و عماته و أولادهم- و إن نزلوا مع الصدق العرفی، و کذا أخواله و خالاته- أحق فی المیراث من أعمام الأب و الأم و عماتهما و أخوالهما و خالاتهما {317}، نعم مع فقد الطائفة الأولی تقوم الثانیة مقامهم {318}، مرتبین فالأقرب منهم مقدّم علی الأبعد {319}، و مع فقدهم فعمومة جدّ المیت و جدّته و خؤولتهما و أولادهم مرتبون بحسب القرب و البعد {320}
_____________________________
{314} للأصل، بعد ما مرّ من الإجماع، و الإطلاق.
{315} لقاعدة التفاضل بالأقربیة الجاریة فی باب الإرث، مضافا إلی نصوص خاصة، کما تقدم.
{316} لما تقدم فی (مسألة 2)، فلا وجه للتکرار.
{317} لقاعدة: «الأقرب یمنع الأبعد»، مضافا إلی الإجماع فی المقام.
{318} للآیة المبارکة وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ [1]، و غیرها من الروایات کما تقدم.
{319} لما مرّ من القاعدة.
{320} کل ذلک لآیة وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ [2]، بعد مراعاة الأقربیة إلی المیت کما مرّ.