(مسألة 9): إذا اجتمع الخؤولة من قبل الأم و العمومة من قبل الأبوین أو الأب و العمومة من قبل الأم، فالثلث للخؤولة من قبل الأم مع التعدد یقسّم بینهم بالسویة مطلقا {244}، و للعمومة من قبل الأم السدس فی صورة الانفراد، و الثلث فی صورة التعدد، و لا یبعد التساوی فی صورة الاختلاف و الاحتیاط فی التصالح و التراضی {245}، و الباقی للعمومة من قبل الأبوین أو الأب للذکر ضعف الأنثی مع التعدد و الاختلاف {246}.

(مسألة 10): لو اجتمع العمومة من قبل الأبوین أو الأب مع الخؤولة کذلک و الخؤولة من قبل الأم فالثلث للخؤولة مطلقا {247}،
_____________________________
{241} أی من خمسة أسداس الثلاثین أو ثلثیه.
{242} لانحصار نصیبهم فی ذلک، و تشملهم قاعدة: «للذکر ضعف الأنثی» بلا معارض.
{243} لما مرّ من النص، و الإجماع، الدالین علی أن المنتسب إلی المیت بالأب فقط، لا یرث مع وجود من یتقرب بالأب و الأم، بخلاف من ینتسب إلی المیت بالأم فقط.
{244} لما مرّ فی المسألة السابقة.
{245} ظهر وجه کل ذلک مما مرّ فی (مسألة 2).
{246} لانحصار نصیبهم فی ما بقی، و لما مرّ من القاعدة: «للذکر ضعف الأنثی» المطردة فی باب الإرث، إلا ما خرج بالدلیل.
{247} لاشتراک الکل فی التقرب إلی المیت بالأم، فیشترکون جمیعهم مطلقا فیه و لکن یقسمون بینهم حسب الأدلة المتقدمة، أی السدس من الثلث