(مسألة 2): لو اجتمع العم و العمة أو الأعمام و العمات فالأقسام أربعة.
الأول: أن یکونوا من نوع واحد أی من أب و أم فإن اتحدوا فی الجنس فالمال بینهم بالسویة و إلا فللذکر ضعف الأنثی {209}.
الثانی: أن یکونوا من أب فقط فالمال بینهم کذلک {210}.
_____________________________
{207} للإطلاق، و الإجماع، و لما مرّ من القاعدة، مع شرط التساوی فی المرتبة، و لا یکون بعضهم أولی و أقرب من بعض، بأن لا یتقرب بعضهم بالأب و بعضهم بالأبوین- کما مرّ- و إلا فبالتفاوت فی الأول، أو لا تصل النوبة إلی الثانیة.
{208} لما تقدم إذا کن جمیعا عمات لأب أو لأم، أو للأبوین مع حفظ المرتبة و تساوی القرابة، و إلا فبالتفاوت فی الأول، أو التقدیم کما هو واضح.
{209} أما الأول: فللأصل بعد عدم ما یوجب التفاضل، کما مرّ مکررا، و أما الثانی: فللإجماع، و النص، قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام فی روایة سلمة الدالة علی عموم التفاضل فقط: «فی عم و عمة، قال: للعم الثلثان، و للعمة الثلث» [1]، و هی عامة، و تخصیصها بالعم و العمة للأبوین، تخصیص بلا مخصص، و بلا دلیل، و تقتضیه قاعدة: «تفضیل الرجال علی النساء» الجاریة فی باب الإرث، المستفادة من الکتاب، و السنة الشریفة [2].
{210} لما تقدم من الأصل فی اتحاد الجنس، و للإطلاق، و الإجماع، و ان القاعدة یقتضی الاختلاف و التفاضل.