مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 166

..........
_____________________________
فی الثلاثة تحصل ستة ثمَّ تضرب الستة فی الثلاثة تنتج ثمانیة عشر و تضرب ثمانیة عشر فی أصل المسألة و هو ثلاثة، یبلغ أربعة و خمسین، فثلثها (ثمانیة عشر) لأجداد الأم، اثنتا عشرة منها لأبوی أب أم المیت بالسویة، و ستة لأبوی جدة المیت کذلک، و ثلثاها (ستة و ثلاثون) لأجداد الأب، اثنا عشر سهما منها لأبوی أمه بالسویة، و أربعة و عشرون لأبوی أبیه أثلاثا، للذکر مثل حظ الأنثیین.
و استدل علی ذلک بأن الثلث ینتقل فی الواقع إلی الأم، فهو بمنزلة ترکة الأم، فیکون ثلثه لأمها و الباقی لأبیها، ثمَّ ینتقل کل من الثلث و الباقی إلی طبقة الأجداد، فینتقل إلی أبوی الأم ثلثها، و الباقی إلی أبوی الأب، و یقسّم بین کل منهما بالسویة، للأصل کما تقدم، و کذا بالنسبة إلی نصیب الأب و هو الثلثان ینتقل إلی أبوی المیت أثلاثا، ثمَّ منهما إلی أبویهما، فثلث الأم ینتقل إلی أبویها و یقسم بینهما بالسویة، للأصل، و لصدق جدودة الأم علیها أیضا و لو بالنسبة إلی أب المیت، و ثلثا الأب ینتقلان إلی أبویه أثلاثا.
فإنه لاحظ جهة الانتماء إلی المیت، و جهة الأصل.
و لکن ما ذکره لا یصلح مدرکا للحکم الشرعی فی مقابل المشهور، نعم مجرد ملاحظة اعتبار.
و عن البرزهی: یقسّم نصیب قرابة الأب- کما هو المشهور- بالتفاوت، فالمرتفع تسعة کما مرّ، و لکن یقسّم نصیب قرابة الأم أثلاثا، ثلثه لأبوی أم الأم بالسویة، و ثلثاه لأبوی أبیها أثلاثا، لأنه لاحظ الأصل، فیشمل جدودة الأب لغیر أبوی أم الأم، و ان أبوی أب أم المیت ینتمون إلی المیت بسبب الأب لأنهما أبواه أب أم المیت فی مقابل أبوی جدة المیت.
و هذا أیضا لا یصلح دلیلا للمقام، و نعم ما قال صاحب الجواهر (قدس اللّٰه نفسه الزکیة): «و لقد کفانا مئونة الرد ندرة وقوع الفرض»، و من هنا کان الاحتیاط فی المقام، و لو بالصلح و غیره- لا ینبغی ترکه، لأن المشهور أیضا لم یعتمد و أعلی رکن وثیق تطمئن النفس به.

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 30 صفحه : 166

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست