(مسألة 5): أولاد الإخوة و الأخوات یقومون مقام آبائهم عند عدمهم فی مقاسمة الأجداد و الجدات {194}.

(مسألة 6): الأقرب من الأجداد یمنع الأبعد منهم {195} و لو انفرد الجدّ کان المال کله له {196}.

(مسألة 7): یقاسم الإخوة الجد و إن علا مع عدم وجود الجدّ الأدنی {197}.
_____________________________
{194} نصوصا، و إجماعا، ففی صحیح أبان بن تغلب عن الصادق علیه السلام قال:
«سألته عن ابن أخ وجد؟ فقال: المال بینهما نصفان» [1]، و فی صحیح محمد بن مسلم قال: «نظرت إلی صحیفة ینظر فیها أبو جعفر علیه السلام، فقرأت فیها مکتوبا: ابن أخ و جدّ، المال بینهما سواء، فقلت لأبی جعفر علیه السلام: ان من عندنا لا یقضون بهذا القضاء، لا یجعلون لابن الأخ مع الجد شیئا، فقال أبو جعفر علیه السلام اما أنه إملاء رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه و آله و خط علی علیه السلام من فیه بیده» [2].
{195} لقاعدة: «الأقرب یمنع الأبعد»، مضافا إلی الإجماع، و ما تقدم من الروایات، فلا یرث الجدودة مع الواسطة، مع وجود واحد من الجدودة بلا واسطة، و مع وجود واحد من ذی واسطة، لا یرث ذو وسائط متعددة.
{196} لما تقدم من النص، و الإجماع، ففی معتبرة سالم عن الصادق علیه السلام:
«أن علیا أعطی الجدة المال کله» [3]، و فی صحیح الحذاء عن أبی جعفر علیه السلام قال:
«سئل عن ابن عم وجد، قال: المال للجد» [4] و غیرهما من الروایات.
{197} لما مرّ من قاعدة: «الأقرب یمنع الأبعد».