..... _____________________________ فلو
کان الوارث مسلما، فلا یجری فیه تلک الحیثیة، فلا مانع من إرثه من أقربائه
الکفرة، إن لم یکن مانع آخر فی البین، و یستفاد ذلک من قوله صلّی اللّٰه
علیه و آله: «الإسلام یزید و لا ینقص» [1]، و قوله علیه السلام- کما تقدم-:
«إنّ الإسلام لم یزده إلا عزّا فی حقّه» [2] و ما یظهر من بعض الاخبار من
الخلاف، کقول نبیّنا الأعظم صلّی اللّٰه علیه و آله: «لا یرث المسلم
الکافر، و لا الکافر المسلم» [3]، و کذا عنه صلّی اللّٰه علیه و آله: «لا
یتوارث أهل ملتین» [4]، إما محمول علی أن فی المسلم مانعا من الإرث، کما فی
الأول، أو محمول علی نفی التوارث من الجانبین، کما هو مقتضی القواعد
الأدبیة (التفاعل) و ذلک لا ینافی ثبوته من طرف واحد، و یمکن حمل الثانی
علی التقیة أیضا. و مما ذکرنا یظهر الوجه فی روایة عبد الملک بن عمیر
القبطی، عن علی علیه السلام أنه: «قال للنصرانی الذی أسلمت زوجته: بضعها فی
یدک، و لا میراث بینکما» [5]، مع أن فی السند عبد الملک، و هو مذموم عند
الخاصة و العامة. و کذا فی موثقة البصری عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام:
«قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی نصرانی، اختارت زوجته الإسلام و دار
الهجرة: أنها فی دار الإسلام لا تخرج منها، و أن بضعها فی ید زوجها
النصرانی، و أنّها لا ترثه و لا یرثها» [6] و أما معتبرة أبی نجران عن
الصادق علیه السلام: «فی یهودی أو نصرانی یموت، و له أولاد مسلمون، و أولاد
غیر مسلمین، فقال علیه السلام: هم علی مواریثهم» [7]، محمولة علی بیان حکم
الطبیعة، أی: أن الکافر یرثه أولاده مسلمین کانوا أو کفارا- کما تقدم- لا
فی صورة کون بعضهم مسلمین و بعضهم [1] الوسائل: باب 1 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 9 و 14. [2] الوسائل: باب 1 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 9 و 14. [3] السنن الکبری للبیهقی: ج 6 صفحة 217. [4] الوسائل: باب 1 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 14 و 22 و 23. [5] الوسائل: باب 1 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 14 و 22 و 23. [6] الوسائل: باب 1 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 14 و 22 و 23. [7] الوسائل الحدیث: باب 5 من أبواب موانع الإرث الحدیث: 2.