(مسألة 1): لو مات الکافر و له وارث مسلم و کافر، ورثه المسلم سواء کان بعیدا أم قریبا {6}، و إن لم یکن له وارث مسلم، و کان جمیع ورثته کفارا، یرثونه علی قواعد الإرث عندهم {7}
_____________________________
کفارا، فیکون الواو فی قوله: «و أولاد غیر مسلمین» بمعنی (أو) أو یحمل قوله علیه السلام: «علی مواریثهم» التی تقدم شرحه و بیانه، و إلا یحمل علی التقیة، لأن مذهبهم عدم إرث المسلم من الکافر أیضا.
ثمَّ إنه لا فرق فی المسلم بین أن یکون مؤمنا، أو لم یکن کذلک، کما مرّ من الإطلاق.
{6} ظهر وجهه مما تقدم، سواء کان الکافر ولده أو قریبه، و المسلم بعید أو هما فی مرتبة واحدة، فکما أن الکافر لا یرث، لا یکون حاجبا أیضا لغیره، فهم کالموتی.
{7} إجماعا، و نصوصا، ففی صحیح ابن أبی عمیر عن الصادق علیه السلام: «فی یهودی أو نصرانی یموت، و له أولاد غیر مسلمین، فقال علیه السلام: هم علی مواریثهم» [1]، و مثله غیره.
ثمَّ إن المیراث بین الکفار إنّما یکون وفق دینهم و مذهبهم، لما تقدم من قوله علیه السلام: «هم علی مواریثهم»، و قوله علیه السلام: «إن کل قوم دانوا بشی‌ء یلزمهم حکمه» [2]، مضافا إلی ظهور الإجماع.
و ما یستفاد من بعض الأخبار من أن المیراث بین الکفار إنما هو علی حسب کتاب اللّه تعالی، و سنة نبیه، مثل روایة أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السلام قال:
«إن علیا علیه السلام کان یقضی فی المواریث فیما أدرک الإسلام من مال مشرک ترکة لم یکن قسم قبل الإسلام، أنه کان یجعل للنساء و للرجال حظوظهم منه علی