(مسألة 6): لو اجتمع الإخوة من قبل الأب و الأم أو من قبل الأب مع الجدّ أو الجدّة أو هما من قبل الأم فالثلث من الترکة للجدّ {151}، مع التعدد یقسّم بالسویة مطلقا {152}.
_____________________________
عبد اللّٰه علیه السلام: رجل مات و ترک ستة إخوة و جدّا، قال علیه السلام: هو کأحدهم» [1]، و فی الموثق عن الصادق علیه السلام أیضا: «سمعته یقول فی ستة إخوة و جد، قال: للجد السبع» [2]، و فی صحیح ابن سنان عنه علیه السلام قال: «سألته عن رجل ترک إخوة و أخوات لأب و أم، و جدا؟ قال: الجدّ کواحد من الإخوة، المال بینهم للذکر مثل حظ الأنثیین» [3]، و غیرها من الروایات، مضافا إلی ما تقدم من القاعدة.
و أما صحیح الحلبی عن الصادق علیه السلام: «أنه قال فی الأخوات مع الجد: إن لهن فریضتهن، إن کانت واحدة فلها النصف، و إن کانت اثنتین أو أکثر من ذلک فلهما الثلثان، و ما بقی فللجدّ» [4]، فلا بد من حمله علی الجد الأمی، أو ردّ علمه إلی أهله.
{150} لما تقدم فی صحیح ابن سنان، مضافا إلی الأدلة السابقة.
{151} للإجماع، و للقاعدة المعتبرة، و هی: «کل ذی رحم بمنزلة الرحم الذی یجرّ به، إلا أن یکون وارث أقرب إلی المیت منه فیحجبه»، و لما مرّ من الروایة [5]، فلا حاجة للتکرار.
{152} لأصالة التسویة فی کل مال مشترک، إلا أن یدل دلیل علی الخلاف، و لعموم القاعدة المتقدمة، مضافا إلی الإجماع، و ما یأتی من النص، فیقسّم الثلث حینئذ بین الجدّ من قبل الأم و الجدة من قبلها بالتساوی مطلقا، و مع عدم التعدد