(مسألة 4): إذا اجتمع مع الإخوة للأم جدّ و جدّة أو أحدهما من قبلها کان الجدّ کالأخ منها و الجدّة کالأخت منها و یقسم الثلث بینهم بالسویة مطلقا {148}.

(مسألة 5): لو اجتمع جدّ و جدّة أو أحدهما من قبل الأب و الأم أو الأب مع الإخوة من قبله فالجدّ بمنزلة الأخ من قبل الأب و الجدة بمنزلة الأخت من قبله {149}.
_____________________________
{148} نصوصا، و إجماعا، مضافا إلی ما مرّ من القاعدة، ففی معتبرة الحلبی عن الصادق علیه السلام: «سألته عن الإخوة من الأم مع الجدّ قال علیه السلام: للإخوة فریضتهم الثلث مع الجد» [1]، أی الجدّ من الأم، و کذا فی موثقة أبی جمیلة عن الصادق علیه السلام أیضا: «فی الإخوة من الأم مع الجد، قال: للإخوة من الأم فریضتهم الثلث مع الجدّ» [2]، و غیرهما من الروایات.
و ما یظهر منها الخلاف مثل صحیح ابن سنان عن الصادق علیه السلام: «فإن کان مع الأخ للأم جد؟ قال: یعطی الأخ للأم السدس، و یعطی الجدّ الباقی» [3]، محمول علی الجد من الأب، أو یرد علمه إلی أهله، کما فی قوله علیه السلام فی روایة القاسم بن سلیمان: «إن فی کتاب علی علیه السلام: إن الإخوة من الأم لا یرثون مع الجدّ» [4]، محمول علی عدم إرثهم بالرد و المقاسمة، لا علی الفرض، کما هو واضح.
و أما التسویة بینهم، فللأصل، بعد عدم الرجحان کما مرّ، و للإجماع، بل و لإطلاق بعض النصوص، کما تقدم، فحینئذ یقسّم الثلث بین الجدودة من الأم، و کذا الإخوة من قبلها.
{149} إجماعا، و نصوصا متواترة، ففی صحیح أبی بصیر قال: «قلت لأبی