(مسألة 6): لو اجتمعت کلالة الأم مع أحد الزوجین فلکلالة الأم السدس {129}، أو الثلث {130}، و لأحدهما النصف {131}، أو الربع {132}، و الزائد یردّ علی الکلالة دون أحد الزوجین {133}،
_____________________________
الأب و الأم، تقسّم بینهم بالسویة، لأصالة التسویة، إلا ما خرج بالدلیل، مضافا إلی الإجماع.
{128} کتابا، و سنة، و إجماعا، کما مرّ مکررا. هذا کله إذا لم تزد الترکة، کأختین فصاعدا للأبوین و الإخوة و الأخوات للأم، فالأمر واضح و أما لو زادت الترکة- مثل أخ أو أخت لأم، و أختین فصاعدا للأبوین، أو کان إخوة أو أخوات لأم و أخت لأبوین- فیرد الزائد علی کلالة الأبوین دون کلالة الأم، نصا، و إجماعا. قال علی علیه السلام: «لا تزاد الإخوة من الأم علی الثلث» [1]، و غیره من الروایات کما تقدم. و ما قیل من أن کلالة الأبوین یتقرب بسببین دون کلالة الأم، قابل للمناقشة، و کذا الکلام لو اجتمع کلالة الأم خاصة و کلالة الأب فی الفرض، و الردّ.
{129} إن کان واحدا کما تقدم.
{130} إن کانوا أکثر من واحد، یقسم بینهم بالسویة، من غیر فرق بین الذکر و الأنثی، کما عرفت.
{131} و هو للزوج مع عدم الولد للزوجة، کما مرّ.
{132} و هو للزوجة مع عدم الولد للزوج و إن نزل.
{133} أما عدم الرد علی أحد الزوجین، فللنص، و الإجماع، قال الصادق علیه السلام فی معتبرة جمیل: «لا یکون الرد علی زوج و لا زوجة» [2]، و أما کون