(مسألة 5): إذا اجتمع الوارث بالفرض مع الوارث بالقرابة یکون الفرض للوارث بالفرض و الباقی للوارث بالقرابة {18}.

(مسألة 6): الإرث بالقرابة یختص بجماعة و هم: الذکور من الأولاد، و کذا الإناث مع وجود الذکور و کذا الأب إن لم یکن للمیت ولد، و الجدودة للأب، مطلقا و الإخوة، و الإخوة من الأبوین أو الأب بشرط وجود ذکور فیهم، و کذا جمیع الأصناف من الطبقة الثالثة من العمومة و الخؤولة و أولادهم {19}.
_____________________________
{18} کما مرّ من العمومات الدالة علی ذلک، مثل قوله تعالی وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ، فلو اجتمع الأبوان مع أولاد الذکور و الإناث، یعطی نصیب الأبوین و هو السدسان (الثلث)، و الباقی للأولاد بالقرابة لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ، و کذا لو کان الوارث الأبوین، فللأم السدس- مع وجود الحاجب و إلا فالثلث- فرضا، و الباقی للأب قرابة، و لو اجتمعت الأخت أو الأخوات من الأبوین مع الأجداد من قبل الأم، فالفرض للأخت أو الأخوات، و الباقی للأجداد و هکذا.
{19} لعدم ذکر نصیب لهم فی الکتاب و السنة، کما تقدم فی أول کتاب الإرث، فیکون إرثهم بالقرابة، للآیة المبارکة، و السنة المستفیضة، و الإجماع نعم، الجد الأمی ورد له نصیب، و هو الثلث نصا- کما یأتی- و إجماعا، واحدا کان أو متعددا.