مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 468

الترتیب {26} و یحتمل التخییر فی الصورتین الأولیین فی صرفه فی کلّ من الثلاثة فی الأولی {27}. و فی کلّ من الأولی و الثانیة فی الثانیة. و إن کان
_____________________________
المیسور المتسالم علیها فی المقام، و مقتضی القاعدة التخییر فی صرفه فی أیّ غسل من الأغسال الثلاثة لو لم یکن مرجح أو محتمل الترجیح فی البین. و ما قیل فی الترجیح أمور:
منها: أنّ الأول مقدور فعلا بخلاف الأخیرین. و فیه: أنّ نسبة القدرة إلی الجمیع علی السواء إلا إذا ثبت أنّ مجرد الأولیة من المرجحات و لم یثبت ذلک.
و منها: أنّ الأخیرین مشروطان بالأول بخلاف العکس، فیکون ذلک من المرجحات. و فیه: أنه معلوم عند التمکن من الجمیع، و أما مع عدم التمکن إلا من غسل واحد، فوجوب صرف الماء فیه بالخصوص یحتاج إلی دلیل و هو مفقود.
و منها: أنّ استعمال الماء فی خصوص الأخیر یوجب تفویت الخلیط مع أنّه یمکن استعماله. و فیه: أنّه کذلک لو ثبت أهمیة استعمال الخلیط حتّی مع عدم الماء الا لغسل واحد و هو أول الدعوی، و فی الذکری رجع الغسل الأخیر لأنّه أقوی فی التطهیر، و لعدم احتیاجه إلی جزء آخر، و لو وجد الغسلتین فالسدر مقدم، لوجوب البدأة به و یمکن الکافور، لکثرة نفعه. و لا یخفی أنّ ما ذکره رحمه اللّه لا یصلح للوجوب و إن صلح لاحتمال الأهمیة. و ما تقدم من الوجوه و إن أمکنت المناقشة فیها إلا أنّها تصلح لاحتمال الأهمیة بناء علی الترجیح بمحتمل الأهمیة أیضا، مع أنّه یمکن التخلص من هذه الأمور کلّها، ففی الصورة الأولی یقصد باستعمال الماء التکلیف الواقعی، و کذا فی الصورتین مع استعمال الخلیط بما لا یضر بصدق خلوص الماء- کما تقدم- و فی التیممات یقصد أیضا التکلیف الفعلی بلا حاجة إلی قصد الأولیة و غیرها.
{26} و یقصد بکلیهما التکلیف الفعلی من غیر قصد التعیین.
{27} و هو ما إذا لم یکن عنده الخلیطان، و الوجه فی التخییر عدم دلیل

نام کتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام نویسنده : السبزواري، السيد عبد الأعلى جلد : 3 صفحه : 468

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست